無妄:元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。
│註:無妄--無望,或解不作指望,或解為至誠無虛妄之心。
│象:無妄綜大畜。天在上動在下,本自然之理,應無妄,然人若妄動則妄矣。
│釋:順天而行,自然大亨,若心中不正而妄想得利避害,則有災也。
│彖:無妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正。
│象:無妄綜大畜。大畜上卦之艮,來居無妄下卦之震,是剛自外來主於內也。
│釋:剛自外來,而動於內,若動自天,亨通自不待言,若動於人,則有災也。
│象:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。
│象:上天下雷,是天下雷行。
│釋:萬物之始各有其原因,識者應依天時地利,以處理事物。
初九:無妄,往吉。
爻:(位),(比)扶。
通:本爻變為坤,重卦為否。〔大往小來,則是天地不交而萬物不通也。〕
象:陽剛居初,動之於天也。
釋:不作妄想,可往且吉。
六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。
爻:(位)中正,(應),(比)乘。
通:本爻變為兌,重卦為履。〔柔履剛也。〕
註:耕穫--春耕秋穫。菑--一歲所墾之田。畬--三歲所墾之田,田已熟者。
不耕穫,不菑畬--意為明其道不計其功。
象:初為地,二為田,震居東為禾稼=春耕之象。
中爻艮為手,禾在手=穫之象。
釋:如能不計功利,率性而為,則無往而不利。
六三:無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。
爻:(應),(比)承。
通:本爻變為離,重卦為同人。〔與人同也。〕
象:大象離,此爻變為離,離=牛。中爻巽=繩,艮=鼻,繩繫牛鼻之象。
震=足,三為人位,行人之象。三居坤土,象邑,又居人位,象邑人。
錯坎=盜,牛失之象。邑人繫牛=行人無意得之之象。
釋:不經意之災難,一人之得,為另一人之失。
九四:可貞無咎。
爻:(比)據。
通:本爻變為巽,重卦為益。〔損上益下,其道大光。〕
釋:自守正道,無咎。
九五:無妄之疾,勿藥有喜。
爻:(位)中正,(應)。
通:本爻變為離,重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕
象:爻變為坎=疾,中爻巽木艮石=藥物。中爻巽綜兌=喜悅之象。
位中正,下應亦中正,不必擔心之象。
釋:偶得小恙,無害,有喜。
上九:無妄,行有眚,無攸利。
爻:(應)。
通:本爻變為兌,重卦為隨。〔剛來而下柔,動而說隨。〕
象:下應震足,行之象。上九有動意,但居極處,動必有災。
釋:無妄,不宜有所為,行必有災,無利可言。
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