六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中正也。

【玩辞】：欲进还忧，正固吉祥。受此大福，得之于中正之德。六二欲进，得敌于五，乘承皆阴，变体出坎，乃生忧惕，唯守正能吉也。晋如愁如，欲进还忧之貌也。六二之才，中正自守，德久必彰，而终可晋也。《草虫》云：“未见君子，忧心忡忡。”六二之愁也。又云：“既见君子，我心则降。”六二之吉也。《假乐》云：“假乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。”六二之德也。孔子曰：“大德者必受命。”六二之福也。老子曰：“守柔曰强。”六二之晋也。

【观象】：愁，忧虑，变坎也。兹，此，艮也。《泉水》云：“我思肥泉，兹之永叹。”郑笺：“兹，此也。”介，大，坤也。福，艮之誉也。离示坤畐，福之字也。王母，郭沫若以为女首领，坤爻坤体也。王弼曰：“母者，处内而成德者也。”小过六二「遇其妣」亦见之。《思齐》云：“思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”大任、周姜、大姒皆有王母之德也。六二动变，参卦曰师，王三锡命，承天之宠，贵乎中道也。《书·酒诰》云：“尔克永观省，作稽中德。”观古道，成中德，六二之谓也。晋之未济，君子怀厉，不于其已济，于其未济也；小人逐利，不于其未济，于其将济也。是以君子有王母之德，而无小狐之吝也。