六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

【玩辞】：看到车被拖着向后，牛被牵着向前。其人遭受墨劓之刑，始不利，终得善。近比二四，为二所曳，为四所掣，远应上九，为五所阻，失正不安，睽违已极，是受天劓之刑，谓之「位不当」也。然三之应上，终必得合，群疑消除，大势所趋，谓之「遇刚」也。无初者，初为二四其所曳掣，引上九猜疑，遇二四之刚而睽也。有终者，终为上九所信任，遇上九之刚而合也。

【注疏】：见，离也。舆，变乾也。曳，向后牵引，坎也。《楚辞·怨思》云：“曳彗星之皓旰兮。”按：曳，引也。牛，离也。《左传》云：“纯离为牛。”掣，向前拖拉，坎也。《经典释文》云：“掣，拽也。”六三比二则曳，比四则掣，势之睽也。天，墨刑，变乾也。《集韵》云：“剠凿其额曰天。”劓，劓刑，割掉鼻子。虞翻曰：“黥额为天，割鼻为劓。”坎为墨，离为字，兑为刀，乾为首，额头刺字，墨刑也。艮为鼻，兑为刀，艮伏兑下，劓刑也。

【观象】：六三动变，兑之乾，参卦曰夬，夬有壮頄之伤，睽受天劓之刑，皆阴阳相疑故也。夬遇雨无咎，睽遇雨则吉，皆阴阳相合故也。是故，处阴阳睽决之时，君子不可为大作也。睽之大有，甲胄森于外，斧钺丛于中，大有之初，亦睽而未合也。一阴有五阳，阴阳合德，顺天休命，大有之终，则睽而必合也。