九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

【注解】：劓，割鼻，艮伏，葛藟蔽于上也。刖，断足，伏震，蒺藜掩于下也。劓刖，使安贞不行也。赤绂，红色蔽膝，为大夫以上所服，巽也。《说文》云：“天子朱绂，诸侯赤绂，大夫葱衡，士无绂有韐。”《礼·玉藻》云：“一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍葱衡。”说，兑之脱也。利用，巽也。祭祀，坎也。受，赐，变震也。福，祭祀胙肉曰福，受而膳之谓受福，艮伏兑下是其象也。《周礼·天官·膳夫》云：“祭祀之致福者，受而膳之。”

【玩辞】：受劓刖之刑，为官服所困，慢慢脱离困境，利于祭祀。九五阳刚，上被柔所乘，下为刚所比，上下皆伤，如受劓刖之刑。失应于二，则困于赤绂。刚中而居兑，困穷而通，德辨而明，中正道行，志则大遂，故「乃徐有说」也。利用祭祀，至诚感神，必当获福也。劓刖，伤上下也。困于赤绂，二无应也。乃徐有说，终济困也。利用祭祀，感于神也。

【观象】：九五动变，兑之震，阳唱阴和，男行女悦，君明臣直，同声相应，同气相求。《诗·伐木》云：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。”物感以动，类相应也。参卦曰随，二五中直，同德相资，同道相益，同心相守，共济时艰，大人之亨也。《书·泰誓》云：“同力，度德；同德，度义。纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”是之谓也。困之解，困而利西南，何也？君子敬神以受福也，得众以解困也。《诗·小明》云：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”则是祭祀受福之谓也。