上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。

象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

【注解】：葛[gě]藟[lěi]，落叶木质藤本植物，攀附缠绕，形似藤萝，巽也。《诗·樛木》云：“南有樛木，葛藟萦之。”是之谓也。臲[niè]卼[wù]，动摇不安貌也。清·黄景仁《遇雨止云谷寺》云：“不祷得神庇，我心滋臲卼。”是之谓也。

【玩辞】：为葛藟所困，动摇不安，言而过辞，动而违则，苟心不逾矩，悔悟在先，而后征进则吉也。上六处困之极，居兑之主，尚口乃穷，穷极而通，若能断葛藟之牵挂，辞臲卼之不安，行而去之，心生悔悟，终免困矣。葛藟，束缚之物也。臲卼，高危之境也。曰动悔，言而过辞，动而违则也。有悔，心不逾矩也。征吉，去缚远危也。

【观象】：上六动变，兑之乾，参卦曰夬，孤阴处上，五阳决之，心滋臲卼，小人尚口，孚号有凶，君子不信，心生悔悟，而后征居吉也。《诗·式微》云：“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”有悔征吉之意也。困之讼，夫讼者，所以有悔也。困而不讼，未之有也；讼而不悔，亦未之有也。《诗·巧言》云：“往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”是犹未能至于无讼也。

【总论】：困卦以柔掩刚立象，以止而不过立意，故往凶而来吉也。初六“株木”，困于持身，三岁不觌；九二“酒食”，困于欲求，中有庆也；六三“蒺藜”，困于用心，名辱身殆；九四“金车”，困于名物，志下有与；九五“赤绂”，困于时势，祭祀受福；上六“葛藟”，困于言辞，有悔征吉。六爻之困，皆失于无助，及其济困之道，则各有其所宜也。初六困于“株木”，失合巽爻，九四有株木之象也；九二困于“酒食”，失应乾坎，九五有酒食、朱绂之象也；六三据于“蒺藜”，失应兑爻，上六有草木之象也；九四困于“金车”，失助震爻，初六有金车之象也；九五困于“赤绂”，失与离坤，九二有赤绂之象也；上六困于“臲卼”，失与艮爻，艮有高危之象也。是故三阴苦于穷乏，变其柔暗以济其困，其道主于悔也；三阳病乎富足，守其刚明以济其困，其道主于贞也。学者深察乎此，则谙于处困之道也。