初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

【训诂】：颠，倾倒，巽反兑也。趾，震位，初六。否，污秽，巽败也。得，收获，兑秋也。妾，兑象，初六。取位卑之义，同趾。以，利用，乾也。子，震位，九四。九四失位，庶出之子，非元子也。悖，逆乱，坤也。坤伏巽顺，故曰“未悖”也。从，巽顺也。贵，乾金也。初应四，下应上，阴应阳，故曰“从贵”也。

【玩辞】：鼎趾颠倒，利于倾秽纳新。娶妾用生子，无咎。初六居鼎之下，趾之象也。上应九四，趾而向上，颠之象也。巽反兑，口而朝下，利出否也。值鼎之初，犹未有实，而旧恶积焉，颠倒而出之，则有其利也。妾室卑贱，纳妾犹鼎颠趾而覆其实，非常道也。然则纳贱妾用生子，君王有后，社稷有主，母以子贵，犹鼎之出污物，纳新食，不悖烹饪之用，是以无咎也。颠趾出否，因败以为功也；纳妾得子，因贱以致贵也。

【观象】：初六动变，巽之乾，参卦小畜，天命始受，王化之初，远人犹未能被，君子内懿文德，外修政教，则左衽化矣，顽民服矣。唐尧之治，流共工于幽陵，放欢兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，则其人其事也。鼎之大有，元吉又元亨，尚贤而得贤，凝命而命休，善莫大焉，道莫贵焉。贱为贵之基，颠为正之变，颠趾以去故，得妾以取新，生子以从贵，顺天正位皆始于此也。