[南宋]杨万里撰《诚斋易传•卷二十》【周易十翼】序卦传下篇

[南宋]杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷二十]序卦传下 有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下...

【周易十翼】序卦传-[清]张次仲撰《周易玩辞困学记•卷十五》

本文内容是作者[清]张次仲撰《周易玩辞困学记》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上...

（错）[唐]李鼎祚撰《周易集解•卷十七 》【周易十翼】序卦传

【周易十翼】序卦传-[清]王又朴撰《易翼述信•卷十一》

本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，...

赵庚白《直方周易》序卦。损而不已必益，故受之以《益》。

【原文】损⑴而⑵不⑶已⑷，必⑸益⑹，故受之以《益》。 【译】减少了百姓中富足者的财富然后不能就此作罢，肯定要用于对百姓中困难群体的救济工作增加他们的财富，所以承...

序卦传-[宋]易祓撰《周易总义•卷二十》

本文内容是作者[宋]易祓撰《周易总义》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上...

赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。

【原文】物⑴畜⑵然后可⑶养⑷，故受之以《颐》。颐⑸者⑹，养也。 【译】选择了畜养畜禽然后就可以食其肉来保养身体，所以承接《大畜》的用《颐》卦。颐是保养的意思。 ...

[清]朱轼《周易传义合订•卷十二》【周易十翼】序卦传

[清]朱軾《周易傳義合訂•卷十二》序卦传 序卦上 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。 項氏曰：屯不訓盈也。當屯之時，剛柔始交，天...

【周易十翼】序卦传-[清]孙奇逢撰《读易大旨•卷四》

本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，...

[清]李光地《御纂周易折中•卷第十八》【周易十翼】序卦传

御纂周易折中卷第十八：序卦传 集说：孔氏颖达曰：韩康伯云，《序卦》之所明，非《易》之蕴也，盖因卦之次，托象以明义，今验六十四卦，二二相偶，非覆即变。覆者，表里视...

[清]傅恒《御纂周易述义•卷十》【周易十翼】序卦传

[清]傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】序卦傳 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，...

[南宋]杨万里撰《诚斋易传•卷二十》【周易十翼】序卦传上篇

[南宋]杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷二十]序卦传上 有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者...

[宋]朱震撰《汉上易传•卷十》【周易十翼】序卦传

文王作易，以乾、坤、坎、離為上篇之用，以艮、兌、震、巽為下篇之用，上篇終於坎、離，下篇終於既濟、未濟，頤、大過、小過、中孚為二篇之正。乾坤者，易之本；坎離者，乾...

[明]来知德撰《周易集注•卷十五》【周易十翼】序卦传上篇

序卦者，孔子因文王之序卦，就此一端之理以序之也。一端之理在所略，孔子分明恐後儒雜亂文王之序卦，故借此一端之理以序之，其實本意專恐為雜亂其卦也。如大過以下，使非孔...