【周易十翼】杂卦传-[宋]方寔孙撰《淙山读周易记•卷二十一》

【周易十翼】杂卦传-[宋]方寔孙撰《淙山读周易记•卷二十一》

所属分类：杂卦传

著作年代：

错综复杂：

阅读原文：

软件介绍

【周易十翼】杂卦传－[宋]方寔孫撰《淙山讀周易•卷二十一》

淙山讀周易卷二十一

宋方實孫撰

乾剛坤柔

《疏》云：序卦因文王上下而次序之。此雜卦，孔子更以意錯雜而對，辨其次第，不與序卦同。故韓康伯云：雜卦者，雜揉衆卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。

南軒曰：序卦所以言易道之常，雜卦所以言易道之變，此古有是言也。殊不知易之雜卦，乃言其卦畫反對，各以類而言之，非雜也。于雜之中，有不雜者存焉。又曰：乾三畫奇，剛也；坤三畫耦，柔也。

比樂師憂。

親比則樂，動衆則憂。

臨、觀之義，或與或求。

以我臨下，故曰與；物來觀我，故曰求。

屯見而不失其居。

屯利建侯，君子以經綸之。時雖見而磐桓利貞，不失其居也。見，賢遍反。

蒙雜而著。

雜者，未知所定也。求其發蒙，則終得所定。著，定也。

震，起也；艮，止也。

南軒曰：一陽在下，故震為起；一陽在上，故艮為止。

損、益，盛衰之始也。

極損則益，極益則損。

大畜，時也。

大畜不家食而見畜于君，其所遇者時也。

无妄，災也。

无妄而得災，乃謂之天災。妄而得災，是自作孽，不可委之于天也。

萃聚而升不來也。

潘氏曰：萃則合于一，故聚也。升則上乎高，故不來也。

謙輕而豫怠也。

潘氏曰：謙則輕于已，豫則怠乎已。

噬嗑食也。

潘氏曰：所以食物也。

賁无色也。

无定色也。

南軒曰：終于白賁，故无色也。

兌見而巽伏也。

兌貴顯說，巽貴卑退。

南軒曰：兌一隂在上故見，巽一隂在下故伏。

隨无故也，蠱則飭也。

隨時之宜，不係于故也。隨則有事，受之以蠱。飭，整治也，蠱所以整治其事也。

剝爛也。

物熟則剝落也。

復反也。

南軒曰：一陽生于下而復反其所。

晉晝也。

潘氏曰：大明當天，晝也。

明夷誅也。

當明夷之時，臣不能正君，使君德有所傷者，臣之罪也。故曰：臣罪當誅，天王聖明。

井通而困相遇也。

井物所通用而不吝也。

潘氏曰：困則相求也。

咸速也，恒久也。

南軒曰：感之无心，故應之速，常者久于道。

渙離也，節止也。

潘氏曰：散則離，限制之則止。

解緩也，蹇難也。

潘氏曰：難解則寛緩，難生則蹇險。

睽外也。

相疏外也。

家人内也。

南軒曰：由内以及外也。

否泰反其類也。

否君子退而小人之類進也，泰君子進而小人之類退也，此其類所以相反也。

大壯則止。

楊氏曰：小人用壯則不能止，君子用罔故于壯而能止。

遯則退也。

潘氏曰：一隂方生，君子貴乎先退。

大有衆也，同人親也。

潘氏曰：衆聚則有心，同則親。

革去故也。

南軒曰：革弊所以去其故。

鼎取新也。

楊氏曰：顛趾出否者，鼎取新也。

小過過也。

南軒曰：天下失其中，故小有所過，以復其中。是過也，乃所以救其不中者乎？】中孚，信也。

南軒曰：信由中也。

豐，多故也。

潘氏曰：物盛則多故。

親寡，旅也。

親寡，故寄旅。

離上而坎下也。

火炎上，水潤下。

小畜，寡也。履，不處也。

潘氏曰：畜之小，所以寡。履貴行，故不處。

需，不進也。訟，不親也。

南軒曰：需者有所待，故不進。訟者健而險，人誰親之？

大過，顛也。本末，弱也。

姤，遇也。

潘氏曰：一柔遇五剛，故曰遇。

柔，遇剛也。漸，女歸待男行也。

南軒曰：漸有所待，如女之待男然後行，言其不躁進也。

頤，養正也。

楊氏曰：頤者，養也，養正則吉。

既濟，定也。

潘氏曰：事已濟則定矣。

歸妹，女之終也。

女，終于出嫁也。

未濟，男之窮也。

剛，柔失位，其道未濟，故曰窮也。

夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。

潘氏曰：五陽決一隂。

雜卦始言乾剛坤柔，乾純乎剛者也。終言夬決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂。夬卦以五陽決一隂，終欲盡去小人，而後合于純乾之義，此雜卦之所以不雜也。後世有參用君子小人者，其說可以破于此矣。

淙山讀周易卷二十一

相关推荐

最新典籍

热门典籍

精品推荐

合作伙伴

周易 易经 代理招生 宝宝起名 河北信息网 精雕图 非物质文化遗产 经典范文 石家庄点痣 石墨烯电地暖安装 庄里人 书单号 国学网 短视频剧本 石家庄论坛 书包网 箱包网 电地暖 石墨烯地暖 钢琴入门指法教程 电商运营 鲜花 暖通,电地暖 女性健康 手机游戏推荐排行榜 舟舟培训 雕塑 雕龙客 易学网 优秀个人博客 短视频运营 抖音运营 石墨烯电地暖发热线
Email咨询
Q Q咨询
微信咨询
返回顶部
微信二维码