赵庚白《直方周易》（二十八）大过。栋桡，利有攸往，亨。
【本经】大⑴过⑵栋⑶桡⑷，利⑸有⑹攸⑺往⑻，亨⑼。 【译】本经 大过是大于、超过的意思。将建筑物栋梁涂上层层彩绘，建筑物就会大大超过使用年限，好处会一直存在到长远的将来，通达顺利。注释：⑴“大”形容体
赵庚白《直方周易》贲亨，小利有攸往。——三千年前的健步走
《易经》二十二 艮上离下 贲 亨。 小，利有攸往。现流行的注解周易的资料将“贲”解为“文饰”笔者认为此解欠妥。首先：古人观象作易，此卦上卦为艮为山，下卦为离为火，卦象体现山下起火，人们必奔跑以避之，故
赵庚白《直方周易》大畜九三良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
【大畜】九三 良⑴马逐⑵，利⑶艰⑷贞⑸。日⑹闲⑺舆⑻卫⑼，利⑽有⑾攸⑿往⒀。【译】九三 优秀的马匹要放逐畜养，耕地与开发土地它们是骨干。每天闲暇的时候令奴仆守卫保护，这样好处会一直存在到长远的将来。注
赵庚白《直方周易》无妄。六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。
【无妄】六二 不⑴耕获⑵，不菑⑶畲⑷，则⑸利⑹有⑺攸⑻往⑼。【译】六二 不同寻常地大力耕种与收获，不同寻常地大量开荒治田，那么好处会一直存在到长远的将来。注释：⑴“不”通“丕”大。《诗经·周颂·清庙》
赵庚白《直方周易》（二十五）无妄元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
【本经】无⑴妄⑵ 元⑶亨⑷，利⑸贞⑹。其⑺匪⑻正⑼有眚⑽，不利有⑾攸⑿往⒀。【译】天下适逢打雷与寻常不同不可任意行动，此时黎民百姓会感到通达顺利，因农耕活动雨水是主要条件。君王分配出兵征伐会有灾祸发生
赵庚白《直方周易》（二十四）复亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
【本经】复⑴ 亨⑵。出入⑶无疾，朋⑷来⑸无咎⑹，反⑺复⑻其⑼道⑽，七⑾日⑿来⒀复⒁，利⒂有⒃攸⒄往⒅。 【译】本经 发生地震灾害为返回正常生活举行祭祀活动。祈祷上苍、先人保佑，从此以后，人们劳逸作息
赵庚白《直方周易》（二十三）剥。不，利有攸往。
【本经】剥⑴ 不⑵利⑶有⑷攸⑸往⑹。【译】高山自然脱落归附地面上，其好处会呈现在长远的将来。注释：⑴“剥”脱落，侵蚀（一种自然现象。）。郦道元《水经注·毂水》：“墓前有碑，文字剥缺，不复可识。”
赵庚白《直方周易》（二十二）贲亨，小，利有攸往。
【本经】贲⑴ 亨⑵，小⑶，利⑷有⑸攸⑹往⑺。【译】奔走通达顺利，以为奔走是小事儿，对反复坚持奔走到长远的将来者有利。注释：⑴“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。” ⑵“
赵庚白《直方周易》大有九二大车以载，有攸往，无咎。
【大有】九二 大车以⑴载⑵有⑶攸⑷往⑸，无⑹咎⑺。【译】九二 大车用来装载丰收谷物迅速往来运输，没有违背人的心愿。注释: ⑴“以”连词。表目的关系。用来，去。《左传·僖公三十二年》：“劳师以远征，非所
赵庚白《直方周易》（三）屯。元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
【本经】屯⑴ 元⑵亨⑶，利⑷贞⑸，勿⑹用⑺有⑻攸⑼往⑽，利⑾建⑿侯⒀。【译】云雨雷电天气，聚集驻扎在村屯中，这种天气黎民百姓会感到通达顺利，因农耕活动雨水是主要条件，这时不适宜仍然到远方去，但有利于竖
