赵庚白《直方周易》大过，栋桡——给木制建筑做防腐处理
《直方周易》大过，栋桡——给木制建筑做防腐处理 《周易》大过，栋桡。利有攸往，亨。 当代流行的《周易》资料将此卦辞中的“栋桡”均解释成“栋梁弯曲” 首先这里的“栋”本义是指房屋的正梁，即房屋顶部最高
赵庚白《直方周易》元亨利贞——周天子四种善美品德
笔者发现《易经》中这个“易”字在古文中有“整治”的意思，周文王作《易》主要是为了给周王朝用来研究行政事务治理天下的，而非传统观点认为的《易经》只是一部占卜书籍。周王朝共传国君32代37王，享国共计79
赵庚白《直方周易》姤：以杞包瓜，含章——优秀女人热爱生活
姤卦九五记载的是古代优秀女人摒弃杞人忧天思想热爱生活的故事，详解如下： 【姤⑴】九五 以⑵杞⑶包⑷瓜⑸，含⑹章⑺，有⑻陨⑼自⑽天⑾。九五象曰 九五含章，中正⑿也。有陨自天，志⒀不舍⒁命⒂也。 【译】
赵庚白《直方周易》再三渎，渎则不告——经验在于积累
【蒙】本经：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。现擅长讲解《易经》的某大学哲学系教授是这样解释这句卦辞和象辞的：【白话】“蒙卦通达，不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我，
赵庚白《直方周易》硕果不食——君主与民众共同进餐
【剥】上九 硕果不食，君子得舆，小人剥庐。现某知名的哲学系教授是这样翻译这句爻辞的：【白话】上九。硕大的果子没有人吃，在君子将获得车马，在小人将剥除屋宇。 此解令人不解，硕大的果子为啥没有人吃？果子没
赵庚白《直方周易》离。上九，王用出征，有嘉斩首，获匪其丑。无咎。
【离】上九 王⑴用⑵出征⑶，有⑷嘉⑸折⑹首⑺，获⑻匪⑼其⑽丑⑾。无咎⑿。【译】上九 依附帝王，听从帝王命令出外征战，获得嘉奖，挫败敌方首领，缴获车马等众多战利品，没有不幸的事情发生。注释：⑴“王”殷周
赵庚白《直方周易》离。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【离】六五 出⑴涕⑵沱⑶若⑷，戚⑸嗟⑹若，吉。【译】六五 走出泪如雨下的困难状态，可以依靠的人在亲切地呼唤，祥和顺利。注释：⑴“出”出去，出来。《礼记·月令·季春》：“句者毕出,萌者尽达。”
赵庚白《直方周易》丧羊于易——牧民转换牧场
【大壮】六五 丧羊于易，无悔。 《易经》所记录的内容都来源于生活。此爻辞记述的是我国古代游牧民族实行逐水草放牧，一年内冬夏之际转换牧场，三千年以后的现在新疆牧区还在按时进行。 首先,《大壮
赵庚白《直方周易》离。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
【离】九四 突⑴如⑵其⑶来⑷如，焚如，死如，弃如。【译】九四 忽然到来的火灾、死亡、没有依赖被抛弃。注释：⑴“突”忽然，猝然。《广雅》：“突，猝也。” ⑵“如”词的后缀，表示壮态。《汉书·石
赵庚白《直方周易》离。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
【离】九三 日昃⑴之⑵离，不鼓缶⑶而⑷歌⑸，则⑹大⑺耋⑻之嗟，凶。【译】九三 对方犹如太阳偏西你还在依赖他，此时不击缶歌唱，那么年老时必因此而伤心叹息，不吉利。注释：⑴“昃”太阳偏西。《公羊传·定公十
