（易经原文）周易杂卦传
杂卦传《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名加以精要的解释，以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦。从卦形中看卦与卦之间的联系。因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，
易经六十四卦之泰卦六四爻正解
人位多惧之地(当位)；变震错巽综艮。六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。子夏易传;物各归本也，阴阳之情皆相求也。四所以下者，非顾其阳，自乐其归，不赖阳之治也
御纂周易折中卷第二十：易学启蒙下
御纂周易折中卷第二十：易学启蒙下御纂周易折中卷第二十：明蓍策第三大衍之数五十。《河图》、《洛书》之中数皆五，衍之而各极其数以至于十，则合为“五十”矣。《河图》积数五十五，其“五十”者，皆因五而后得，独
《易經》全文繁體版：第四十七卦_困卦：澤水困（坎下兌上）
泽水困卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山火贲｜综卦：水风井｜交互卦：风火家人困，亨，貞，大人吉，无咎。有言不信。彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也；
(唐)孔颖达疏《周易正义》在线阅读
《周易正义》，古代易学著作。南宋初国子监所刻 《周易》 单疏本。为传世孤帙，十四卷全。《周易》亦称《易经》，儒家经典之首，三国·魏·王弼和晋·韩康伯均为《易经》作注，唐代孔颖达奉太宗命主编《五经正义》
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十九：彖传六〔渐至未济〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十九：彖传六〔渐至未济〕漸，之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。漸之進也。紫陽朱子謂：之字疑衍，或是漸字。郭京《
(南宋)朱熹撰《周易本义》：周易本义序
象占，易本義也。伏犧畫卦，文王繋彖，周公繋爻，皆以象與占决吉凶悔吝，各指其所之。孔子十翼，専註義理，發揮經言，豈有異旨哉。體用一源，顯微無間，互相發而不相悖也。程子以義理為之傳，朱子以象占本其義。革每
（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷四下经】第六十二卦_小过：雷山小过（艮下震上）
雷山小过 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风泽中孚｜综卦：雷山小过｜交互卦：泽风大过（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷四下经】第六十二卦_小过：雷山小过（艮下震上）小過，《序卦》:有其信者
（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第48卦-井卦：水风井卦（巽下坎上）
水风井卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火雷噬嗑｜综卦：泽水困｜交互卦：火泽睽（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第四十八卦_井卦：水风井卦（巽下坎上）井。改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷一上经》第1卦-乾卦：乾卦为天（乾下乾上）
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷一上经》第1卦-乾卦：乾卦为天（乾下乾上）乾为天卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：坤为地｜综卦：乾为天｜交互卦：乾为天乾，元亨利貞。说卦乾健也。于夏传元始也。
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷二》第3卦-屯卦：水雷屯卦（震下坎上）
屯卦（水雷屯卦）【坎宫二世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：少阴】屯取濟難之義。凡處險難者，必能奮發有為，然後可以出而治
（宋）李過撰《西溪易说•卷七》【下经】第33卦-遯卦：天山遯卦（艮下乾上）
遯卦（天山遯卦）【乾宫二世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阴】（宋）李過撰《西谿易說•卷七》【下经】第33卦-遯卦：
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷三》第19卦-临卦：地泽临卦（兑下坤上）
临卦（地泽临卦）【坤宫二世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：太阳】（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷三》【上经】第19卦-
（清）朱轼《周易传义合订•卷九》第63卦-既济：水火既济（离下坎上）
既济（水火既济）【坎宫三世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阴】（清）朱軾《周易傳義合訂•卷九》【下经】第63卦-既济
【周易下经】《执象易注》第36卦•明夷彖象：利艰贞。
明夷（地火明夷）【坎宫游魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：少阴】明夷：利艰贞。【释名】：离明也，坤地也、平也、夷也，离
【周易上经】《执象易注》第4卦•蒙卦彖象：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
山水蒙卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽火革｜综卦：水雷屯｜交互卦：地雷复蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。【释名】：蒙，从「艹」「冖」、「一」、「豕」。「艹
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 明夷卦 – 上六：不明晦，初登于天，后入于地。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。《象传》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。上六居《坤》之极，为《明夷》一卦之主，是谓昏君，故“不明”而又加之曰“晦”，言昏之又昏者也。初“登天”，后“入地”
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 蒙卦 – 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。《象传》曰：利用御寇，上下顺也。“击蒙”者，谓不能“包蒙”，面杖作教刑，怒而出之以击也。此卦四阴二阳，四阴皆蒙昧，二阳均有刚明之才德，足以击蒙也。九二有刚中之德，训导中节
赵庚白《直方周易》序卦。有过物者必济，故受之以《既济》。
【原文】有⑴过⑵物⑶者⑷必⑸济⑹，故受之以《既⑺济》。【译】事情在进行过程中有时会呈现出超过限度的情况，观察到的人肯定要随即做有益于事情成功的工作，所以承接《小过》的用《既济》卦。【注释】⑴“有”发生
赵庚白《直方周易》蛊六四欲父之蛊，往见吝。
【蛊】六四 裕⑴父之蛊，往⑵见⑶吝⑷。【译】六四 开始扩大养蚕规模，因为过去的见解小气。注释：⑴“裕”扩大。《国语·周语中》：“叔父若能光裕大德。” ⑵“往”过去，从前。《论语·八佾》：“既
