剝不利有攸往

　　彖曰剝剝也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虛天行也

　　象曰山附於地剝上以厚下安宅

　　【正曰剝大往之將既者也順而止能得不往乎君子之斂德於其初遯也至於剝而晚矣曰慎其所託不為高危而已矣然則盤庚之數遷也如何曰盤庚之數遷所以厚下也自殷湯以來實五遷都盤庚閔其蕩析恐盡劉不能胥匡以生故一曰安定厥邦再曰永建乃家又曰用永地于新邑夫無盤庚之道而樂為震動則足以遄亡而已然則厚下之義如何曰散其所畜違其所惡養棟於上殖基於下寜人剝我不我剝人而已矣說命曰若跣弗視地厥足用傷百姓者君子之地也故厚下安宅附地之象也附地以居寧惟陶穴剝之不已隆棟皆决及其究也以施祿及下】

　　初六【剝之頤】

　　剝不利有攸往

　　頤貞吉觀頤自求口實

　　剝牀以足蔑貞凶

　　象曰剝牀以足以滅下也

　　【正曰剝民以觀頤與剝皮以安足奚擇千古之為民上者无以養民則不自養也託牀於足而又剝焉虞書曰衆非元后何戴后非衆罔與守邦無逸曰民否則厥心違怨厥口詛祝又曰人乃或譸張為幻曰小民怨汝詈汝汝則信之則是自求口實也為上者不能養民而使民觀頤為口實雖明王猶有慙德而况於中主乎况於剝民自養者乎詩曰民之貪亂寧為荼毒又曰盜言孔甘亂是用餤言剝民之餤亂者也】

　　六二【剝之蒙】

　　剝不利有攸往

　　蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告剝牀以辨蔑貞凶

　　象曰剝牀以辨未有與也

　　【正曰是亦求民者也求民而瀆瀆則莫之或與莫之或與則傷之者至矣求金求車是春秋之所重譏也天子畿方千里惟正之供各有恒式諸侯不假馬於臣天子不責貢於人大東之詩曰或以其酒不以其漿鞙鞙佩不以其長蓋言剝也狐裘蒙戎匪車不東叔兮伯兮靡所與同蓋言蒙也剝而蒙則上无以求下无以應剝牀及辨是之謂矣】

　　六三【剝之艮】

　　剝不利有攸往

　　艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎

　　剝之无咎

　　象曰剝之无咎失上下也

　　【正曰艮之上下未為失也剝而止止於其所何咎之有無逸曰文王不敢盤于遊田以庶邦惟正之供又曰繼自今嗣王則其無淫于逸于遊于田以萬民惟正之供故處剝之時未有无咎也艮之无咎則於是取也薪是穫薪尚可載也哀我癉人亦可息也則是詩之謂也】

　　六四【剝之晉正變象】

　　剝不利有攸往

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接

　　剝牀以膚凶

　　象曰剝牀以膚切近災也

　　【正曰方剝之時而錫蕃庶何居乎古者歲有災眚黎民阻饑則君子為之不舉楚鬬且曰古者聚貨不妨民衣食之利聚馬不害民之財國馬足以行軍公馬足以稱賦公貨足以賓獻家貨足以供用不是過也貨馬郵則闕於民民闕則有畔心昔鬭子文三舍令尹无一日之積成王聞其朝夕於是乎每朝設筐糗束脯以益其秩楚子之益令尹異於剝主之益康侯乎或以是示泰則是不懃民而教封靡者也詩曰大命近止無棄爾成是則庶乎遠矣】

　　六五【剝之觀】

　　剝不利有攸往

　　觀盥而不薦有孚顒若

　　貫魚以宫人寵无不利

　　象曰以宫人寵終无尤也

　　【正曰道之濟剝者其惟求賢乎求賢而適尊則庶績熙求賢而適親則蠱慝止求賢而布列之則蟊賊不作百果成序詩曰參差荇菜左右采之參差荇菜左右芼之言求賢之殷也洪範曰凡厥庶民有猷有為有守汝則念之不恊于極不罹于咎皇則受之言孚賢之誠也夫不爭寵利不亂行列以厚下為心無剝上之旤者其惟賢人乎魚貫有孚則惟是之謂也】

　　上九【剝之坤】

　　剝不利有攸往

　　坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉

　　碩果不食君子得輿小人剝廬

　　象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也【正曰剝爛也碩果已爛矣時之已過君子不能留也君子失於君順而求之民小人失於民逆而求之君故坤者君子之輿剝者小人之廬也坤以迷而後得剝以爛而後復下以收之西南上以失之東北夫亦其時也邪正雜用而卒以敗正君子之不勝小人亦已久矣而世猶欲以君子調小人小人調君子詩曰式遏寇虐毋俾正敗言夫小人之終不可用君子之終不可不載也】