第38卦-睽卦䷥火泽睽卦(兑下离上)-[明]黃道周撰《易象正•卷七》

[明]黄道周| 易经注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

  睽小事吉

  彖曰睽火動而上澤動而下二女同居其志不同行說而麗乎明柔進而上行得中而應乎剛是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類也睽之時用大矣哉

  象曰上火下澤睽君子以同而異

  【正曰同而異睽度之義也水火相互以辨内治癸在於内丁在於外同異相濟以和庶事洪範曰汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮汝則從龜從筮從卿士從庶民從是之謂大同身其康彊子孫其逢吉汝則從龜從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從龜從筮從汝則逆庶民逆吉庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉汝則從龜從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龜筮共違于人用靜吉用作凶夫以天子之明下謀於庶人以庶人之智上參於龜筮五味相濟必有得其大和者矣而且曰睽小事吉故異同之間鬼神之所以致聽也同異致聽譬於火澤星辰水鑑雖遠未失及其究也略於爭辨曰反身修德】

  初九【睽之未濟】

  睽小事吉

  未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利

  悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎

  象曰見惡人以辟咎也

  【正曰睽之未濟則猶未有喪也鹽梅醯醬於人何忌存之則為理執之則為埶理埶相競愛惡乃興故朝有變色之言則室有操戈之釁矣夫以異同為愛惡變色而求者猶建斾而逐亡馬也君子不辟惡人不尋危言戒其不濟而存其所以濟者異同在於先符契執於後雖有惡人莫之或仇也詩曰君子實維秉心無競盖謂此歟】

  九二【暌之噬嗑】

  睽小事吉

  噬嗑亨利用獄

  遇主于巷无咎

  象曰遇主于巷未失道也

  【正曰道至於噬嗑而慎矣慎其小事以至於大事異同好惡无有分畛小人愛其明君子諒其誠故于門于庭于野則猶有所避之也遇主于巷則无所避之也亦各致其情實焉已矣或曰君子之有詭遇也伊尹負俎膠鬲載盟甯戚飯牛百里粥羊夫君子亦何詭遇之有乎金縢納誥通於風雷羑里行權廸於彛教君子亦何詭遇之有乎詩曰奕奕寢廟君子作之秩秩大猷聖人莫之異同相遇亦斷於誠敬焉止矣】

  六三【睽之大有】

  睽小事吉

  大有元亨

  見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終

  象曰見輿曳位不當也无初有終遇剛也

  【正曰睽而大有是猶未得合也噬嗑則得合大有則不得合何也曰睽外也大有衆也睽而用衆則猶未可用也甲胄明於遠口舌動於内書曰惟口起羞惟甲胄起戎夫必以揚善遏惡順天休命則是大有者終取之矣詩曰民今方殆視天夢夢既克有定靡人弗勝故始異而終同先違而後合人事也則亦天道也曳掣之凶雖古人或離之君子則亦何憂乎】

  九四【睽之損】

  睽小事吉

  損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享睽孤遇元夫交孚厲无咎

  象曰交孚无咎志行也

  【正曰獨往之論不可持也孤行之事不可為也有信於一人則衆或從之非理之附權亦其道宜然也以睽而用損用者不鉅孚者甚宏忿欲既除渺論獨存夫世而无元夫則已矣世而有元夫則必以是為未孤也詩曰嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲其道在季札之於晏嬰晏嬰之於叔向叔向之於子產子產之於韓起也】

  六五【睽之履】

  睽小事吉

  履虎尾不咥人亨

  悔亡厥宗噬膚往何咎

  象曰厥宗噬膚往有慶也

  【正曰五之與二則亦互相取也五若遇主二若噬膚剛柔之制則亦互為用也睽而履虎下有危言上有危權噬膚之慶何為乎夫必有所遇之矣君子持論不已忤時持氣不已忤物持身不已忤衆不幸而遇猛鷙則猶免於搏噬也幸而值明主則厥宗之契也委蛇隨人以異為同則君子不能也詩曰我言維服勿以為笑先民有言詢于芻蕘聖人之採芻蕘亦自昔而然矣厥宗噬膚又何咎乎】

  上九【睽之歸妹】

  睽小事吉

  歸妹征凶无攸利

  睽孤見豖負塗載鬼一車先張之弧後說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉

  象曰遇雨之吉羣疑亡也

  【正曰上九則猶有應也而謂之弧何也應不當位者也應不當位羣疑横生異同之來鬼豕商羊曳輿掣牛何足以方之乎故歸妹者女怨之宗也睽者嫉妬之事也君子以異同之身立嫉妬之路其得免於天劓者幾何以為事窮而理合孚久而疑亡張弧說弧往或遇雨焉耳詩曰憂心悄悄愠于羣小覯閔既多受侮不少亦謂是歸妹也以媾疑宼苟信其為媾以劑衆口以襄國是則亦何異同之有乎詩曰江有汜之子歸不我以不我以其後也悔是睽之歸妹之謂也】

  【家人睽二隂之卦也從於北政自咸恒至晉夷為差則北政又為始矣家人睽之有兩濟損益漸歸是北政之令也從此而下皆南北參倚為令焉序卦傳曰夷者傷也傷於外者必反其家故受之以家人家道窮必乖故受之以睽何言之厲也曰是猶在中孚之交也劉裕歾受命纔三年癸亥為景平元年義符踐祚不克負荷義真北歸无改其德徐羨之傅亮謝晦等遂行廢立并殺義真及義隆踐祚乃殺徐傅討謝晦於江陵是時北魏亦有令主河南相持不失尺寸而再有劉斌范曄之事撲滅清晏幾三十年猶且坦懷含哺以餌梟獍使指墜玉几軀横齋閣家人之傷何以過焉武陵王既起討劭殺濟義宣臧質亦旋踵誅夷孝建大明之間差為无事子業昏淫囚執諸父湘東朝升晉安夕殪子勛既除之後乃大殺宗室武帝二十八子當年俱盡及於同產兄弟亦用殄絶嗚呼人皆能裁弟不能裁子而亦有劭濟之變興於元嘉皆為江東之亂在諸王不在外國而亦有零陵赤紙發於從容是則乖傷之事不盡家人之咎也蒼梧既弑汝隂復徙蕭道成无桓温之略劉裕之勲徒以王敬則禇彦回刀筆陸梁坐奸天位方是時魏太武興於中原綱紀法度頗有華風南侵不遂荼毒青徐歸而聽讒殺子斃於宗閹是在壬辰皆在家人之中交逆劭奮刃之先一歲也其後孝文之立已十二載太后馮氏猶利稱制手毒其子以擁幼孤家道之窮於兹而極夫南北分應易象乎曰猶是天下也山河兩戒蒼生繫命為之主者星物應之天地閉否豈辨種姓乎然則元嘉之誅徐傅黜義康不殺子劭義乎曰義也傅亮謝晦置君如碁已取佐命於晉室之裔又欲成博陸之業誰當安之義康不出劉斌王履之徒終為亂階至若巫蠱事?武帝終念戾據之事踟躇屏人不為不密而潘妃一言墮及四體故威如之吉聖人之所深戒也】

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