刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第八章上 圣人有以见下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。①圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。②系辞焉以断其吉凶...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第七章 子曰:①“易,其至矣乎。夫易圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,②崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中矣。成性存存,道义之...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第六章 夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。①夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第五章 一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。①仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。显诸仁,藏...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第四章 易与天地准,故能弥纶天地之道①。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说。②精气为物,游魂为变...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第三章 缘者,言乎象者也。爻者,言乎变者也。①吉凶者,言乎其失得也。悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过也。是故列贵贱者存乎位,...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第二章 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶,①刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;②变化者,进退之象也;刚柔者...
系辞:系,古字作毄,有系属义。辞,本作辭,即词,有说义。系辞本义是系辞于卦爻之下。案《系辞》:“系辞焉以断吉凶。”“系辞焉以尽其言。”即是其正。此处以“系辞”为...
坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地。刘大钧《周易传文白话解》:坤卦为地文言传 坤至柔而动也刚,至静而德方,...
乾为天卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:坤为地|综卦:乾为天|交互卦:乾为天。刘大钧《周易传文白话解》:乾卦为天文言传 乾卦文言传1 “元”者,善之...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷四》杂卦传 乾剛坤柔,比樂師憂。 純陽之卦為乾,其德則剛,是人主體乾綱以總攬也。純隂之卦為坤,其德則柔,是人臣體坤柔以媚兹也。比以四海...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷四》序卦传 序卦上 有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷四》說卦传 周易文詮卷四:元趙汸撰說卦傳。 昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍。 昔者伏羲聖人之作易也,有蓍數,有卦爻,天下之道冒是矣...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷三》繫辭下 系辞下第一章: 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 易理盡于吉凶,吉凶原于爻象,爻象何自而立哉?聖...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷三》繫辭上 周易文詮卷三:元趙汸撰繫辭上傳。 系辞上第一章: 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動静有常,剛柔斷矣。方以類聚,物...
【周易上经】第2卦-坤卦䷁文言传-[元]趙汸撰《周易文詮•卷一》 文言曰:坤至柔而動也剛,至静而德方。 坤之為道,順而已矣。所謂牝馬之貞者何?退然無為,柔之至也...
【周易上经】第1卦-乾卦䷀文言传-[元]趙汸撰《周易文詮•卷一》 文言曰:元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之幹也。 元亨利貞,雖曰天之四...
本文内容是作者[元]趙采撰《周易程朱傳義折衷》坤卦文言的详细解释,文言曰:坤至柔而動也剛,至静而德方。後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。
本文内容是作者[元]趙采撰《周易程朱傳義折衷》对乾卦文言传的详细解释,文言曰:元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之幹也。君子體仁足以長人,...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易十翼《周易杂卦传》的详细解释,《易经杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名加以精要的解释,以相反或相错的形态排成两两相对的...