【本经】小⑴畜⑵ 亨⑶,密⑷云⑸不⑹雨⑺,自我西郊⑻。
【译】短暂积聚通达顺利,隐秘地离开,自己学习深造。
注释: ⑴“小”短暂;暂时。《庄子·逍遥游》:“小年不及大年。”
⑵“畜”积,积聚。后作“蓄”。《荀子·天论》:“畜积收藏于秋冬。”(参照《小畜》象辞及注释。)
⑶“亨”顺利,有利于取得成功。《后汉书》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”
⑷“密”隐秘,秘密。《国语·晋语五》:“袭侵密声,为暂事也。”
⑸“云”《古代汉语词典》:“语助词。无实义,用于句首,句中或句末。《左传·成公十二年》:‘日云莫矣,寡君须矣,君子其入也。’”
⑹“不”《汉语大词典》助词。无义。用以足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》:“徒御不惊,大庖不盈。”毛传:“不惊,惊也;不盈,盈也。”
⑺“雨”譬喻离散。王粲《赠蔡子笃》:“风流云散,一别如雨。”
⑻“西郊”周代国立最高学府——太学所在地。喻指学习深造。(太学:太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周,太学的称谓各有不同,五帝时期的太学名为成均,在夏为东序,在商为右学,周代的太学名为上庠,在洛邑王城西郊。)
【小畜】彖曰 小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨,”尚往也。“自我西郊,”施未行也。
【译】彖
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
【原文】小畜,柔⑴得位⑵,而⑶上下⑷应⑸之,曰⑹小畜。
【译文】短暂积聚,因为自己犹如草木始生一样稚嫩没有足够的才能还担当着重要职务,这样比自己职位高的和职位低的人都要应付,于是短暂积聚。
注释:⑴“柔”草木始生,稚嫩。《诗经·小雅·采薇》:“采薇采薇,薇亦柔止。”
⑵“得位”谓居要职。《左传·僖公三年》:“解狐得举,祁午得位,伯华得官,建一官而三物成,能举善也夫。”
⑶“而”这样。《战国策·赵策一》:“豫让拔剑三跃,呼天击之曰:‘而可以报知伯矣。’”
⑷“上下”高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人。《孙子·谋攻》:“上下同欲者胜。”
⑸“应”应付,对付。《庄子·齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。”
⑹“曰”介词。爰;于是。《尚书·益稷》:“夔曰戛击鸣球、搏拊琴瑟以咏。”
【原文】健⑴而⑵巽,刚⑷中⑸而⑹志⑺行⑻,乃⑼亨⑽。
【译文】有才能并且作风谦让恭顺,具有坚定刚强的意志因而志向得到实际施行,这样才会通达顺利。
注释:⑴“健”敏捷,高明,有才能 。《战国策·秦策》:“楚客来使者多健,与寡人争辞,寡人数穷焉。”
⑵“而”连词。表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”
⑶“巽”和顺,恭顺。《论语·子罕》:“巽与之言,能无说乎?”
⑷“刚”坚强。(坚强:坚定刚强,不可动摇或摧毁。)《商君书·立本》:“强者必刚斗其意。”
⑸“中”内心,(心或思想、意志。古人以心为思想的器官,因心和思想皆在身内,故称内心。)胸中,心里。《诗经·大序》:“情动于中,而形于言。”
⑹“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”
⑺“志”心意,志向。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。”
⑻“行”做,实施(实际施行。)。《左传·隐公元年》:“多行不义,必自毙。”
⑼“乃”指示代词。这样,如此。《庄子·德充符》:“子无乃称。”
⑽“亨”通达,顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”
【原文】“密云不雨,”尚
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