䷇【坤下坎上】

比：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。

卦體三至五互艮，卦變自復而來。下卦震也，有艮手持震草之象，故曰筮原。筮者，推原前之所筮，再筮之謂也。蒙之筮，問人者也，不一則不專。比之筮，自考者也，不再則不審。坎，勞卦也，故曰不寧。坤爲方。朱子曰：有不安者，皆來歸之。是不寧之方，皆來比也。後夫者，後比之人也。或曰如妻從後夫，鑿矣。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

易言有孚者二十三，有取隂畫者中虚，孚之本也。有取陽畫者中實，孚之質也。缶者中虚，樸素之象。坤爲腹而有容，隂居坤下，故曰缶。坤伏乾而充實，故曰盈缶。

六二，比之自内，貞吉。

二在内卦，外比。九五，其外比也。由其内有中正之德，故曰比之自内。

六三，比之匪人。

上六，无首，是爲匪人。

六四，外比之，貞吉。

四應初而承乎五，初在内卦，五在外卦，舍初比五，故曰外比。

九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

九五陽明，故稱顯比。坎伏離，離爲網罟，有三驅之象。上六在前，變則成巽，有禽象。五居王位，故曰王用三驅，失前禽。坤爲邑，五隂比陽，有邑人比王之象。巽有申命之義，誡也。五變則純坤靜默，故曰不誡。夫師、比二卦相反，而五爻俱言禽，一執一舍，仁義並行而不悖，此之謂王者之田。

上六，比之无首，凶。

上爲首，无首即彖所謂後夫也。四隂皆從五而已，獨後焉，下則棄於四隂之類，上則絶於一陽之君，能无凶乎？