䷆【坎下坤上】

師：貞，丈人吉，无咎。

彖之丈人，即爻之長子，指九二也。惟黃髮之尚父，元老之方叔，足以當之。

初六，師出以律，否臧凶。

律度量衡之法，皆起於黃鍾之九寸。黃鍾，坎位也。爾雅曰：坎，律銓也。律者，節制之謂。師雖有律，而出無名，則不善而凶矣，况出不以正者乎？

按：《左傳》：晉師救鄭，及河，聞鄭及楚平，彘子以中軍濟。知莊子曰：此師殆哉！周易有之：師出以律，否臧凶。順成爲律，逆爲否也。後彘子果敗。

九二：在師中，吉，无咎。王三錫命。

二剛中而統衆，隂有帥師之象。二曰王三錫命，五應也。五曰長子帥師，二應也。二互震，震木數三，故曰三錫，言優禮之極也。

六三：師或輿尸，凶。

坤爲輿，坎於輿爲多眚。三不中正，居坎之上，坤之下，故曰輿尸。

六四，師左次，无咎。

兵家尚右，右爲前，左爲後，故八陣圖前衝在右，後衝在左。師三宿爲次，左次，退舍也，重隂故不能進。

六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

坤體再索得離，有田獵禽鳥之象，故曰田有禽。六五君位，興師之主。三曰師或輿尸，危之之辭，而不忍必言也。五曰弟子輿尸，蓋五既用二，而又用三，其凶必矣。二互震，故曰長子。五變互艮，爲手，爲少男，故曰執，曰弟子。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

坤爲土，爲國邑。王三錫命，行師之始也。大君有命，行師之終也。彖言丈人，年德俱尊之謂。爻言小人，言弟子，小人無德，而弟子則年少不更事者，故曰貞凶，曰勿用，深致戒焉。