䷿未濟

未濟，非不濟也，一時未濟，終必濟矣。項云：未濟、既濟，皆以柔為主。既濟自初二而達於上六，則濟之事已終，故為既濟。未濟自初六而至於六五，幾於濟矣，而未能出以至於上，則其事猶未終也，故為未濟。

汔，幾也。俞玉吾云：與井卦之汔同。井到九二然後得水，汔至，謂自上而下，幾及乎九二而猶未至也。未濟到上九然後脱險，汔濟，謂自内而外，幾及乎上九而猶未濟也。汔，干寶引說文作涸，程傳作仡。

初三隂柔，皆无才也，在險之下，上皆未脱險也，故濡尾而征凶。

二剛中才，足嘉也；應五任，足重也。故恭順以自處，則濟時而有功。此程傳之意。

濟事必以剛。九四，剛者也，居失其位，故貞則吉而悔亡。又必震用伐鬼方之勇，且遲之三年，始蒙大國之賞，更張无漸，則難成也。震即詩之震疊。六五失位，故貞則吉；用賢，故光而有孚則吉。

上九則事之既濟矣，宜安意於逸樂者也，若過則又失之矣。蓋安意逸樂，與天下相忘於无事也。

易用卷四