恒

恒有三善，亨也，无咎也，利貞也。傳曰：久於其道也。其者，每事之當然也。利有攸往，權之運也。夫恒者，可常斯久，或進或止，或張或弛，固非苦節艮限，專而株守者也。事君以道，合則匪躬，違則潔巳。交友以直，聽則用忠，疏則全交。協情中理，恥辱不逮，百代不易之法，故曰終則有始也，言應變无窮也。初之无利，三之羞，上之凶，過而失之也。久於其道，日以浸深，體巽務入，始而求之。三位重剛，卦本柔遜，其志不一。上居動極而振，何施而可？故曰過而失之也。二之悔，四之田，五之凶，泥而失之也。二剛在下，失恒道也，以居中僅得悔亡。四居臣位，无德當之，施政則道不敷，撫民則澤不下。九五至尊，所宜流通仁義，運天下於掌上，而執一道，守一方，可乎？故曰泥而失之也。然則盡恒者，其惟聖人乎？日月得天而能久照，四時變化而能久成。聖人明如日月，制用如四時，故曰天下化成矣。久於其道為恒。道者，中而已矣。垣而非徑也，遠而非險也，中庸不可能也，故恒之六爻無善詞。