大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！

大過以四陽言，謂大者過也，非聖人有過。以大過之時，聖人為大過。人之事非古今所經見，正義理所當然，而人見為大過也。四陽為棟，本末弱而橈，剛雖過而二五中，行之以巽而說，必利有攸往乃亨。大過之時，非大有為不亨也。

象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世无悶。

獨立不懼，遯世无悶，非大過人者能之乎？故知大過非過中之過也。

初六，藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

人心宜下下之，至如藉用白茅之慎，又何失之有？

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

生意在根為稊，二五以比初上，而有女妻老媍之象，非以巽兌為長少也。

九三，棟橈，凶。

象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

九三居下之上，上實而下弱，弱則上傾，故曰棟橈。

九四：棟隆，吉；有它，吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九四居上之下，上弱而下實，下實則可載，故曰棟隆以應初，有他吝之象。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

巽者春生，兌者秋殺，故下為女妻，上為老婦。

上六，過涉滅頂，凶，无咎。

象曰：過涉之凶，不可咎也。

楊敬仲曰：見危授命而功不濟，亦有從而議其後者，則鄉原之見利忘義者得志矣。過涉之凶，豈可咎乎？