習坎：有孚，維心亨；行有尚。

彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用太矣哉！

坎而又坎，重險之象。有孚，維心乃亨。有孚如水之不失其信，維心如水之行而不息，如是則行有尚矣。此濟險之道。刀鋸鼎鑊在前，貞心不易，處之泰然，非獨危而即安，為往有功，即殺身成仁，亦往有功也。時用者，有時而用。王公設險以守其國，君子設險以守其身，正衣冠，尊瞻視，望而畏焉，何險如之？

象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

水洊至則習于坎，志洊新則篤于道。德行以之常，教事以之習也。

初六，習坎，入于坎窞，凶。

象曰：習坎入坎，失道凶也。

水以行而出陷，以入而陷險，故入窞而失道也。

九二，坎有險，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

九二雖中，下坎未出，小得而不成大功也。

六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

象曰：來之坎坎，終无功也。

兩坎之間，往來皆坎，故枕于陷而入于窞也。

六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。

象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

人心之陷溺者，非孚誠相輸，自明而入，不能出之于陷也。一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此款款之約于君所開明之牖，必際合矣。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

水不盈科不行，既平而後出于坎也。陽陷陰中，故中未大。

上六，繫用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

象曰：上六失道，凶三歲也。

人心之陷，如徽纆之係，叢棘之寘，三歲不得，則不得矣。聖人覺之，曰：何以如是？失道云爾。孰知係者自係，寘者自寘，三歲不得，一朝得之，曾莫之禦乎？初云失道，拯之于始；上云失道，拯之于終。聖人以斯道覺斯民也如是夫！