周易易簡說卷二

明高攀龍撰

下經

咸：亨，利貞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

咸者，无心之感。咸，皆也，彼此交感也。二氣感應以相與，則亨矣；止而說，男下女，則貞矣；取如是之女，則吉也。天地之感不可見，而于萬物化生見之；聖人感人心不可見，而于天下和平見之。觀其所感，而天地萬物之情可見；觀天地萬物之情，而其所感益可見。蓋神感神應，莫知其然，有心與之，豈咸也哉！

象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

山上有澤，山氣上升，澤氣下潤，二氣感應，無所不受。君子之以虚受人也如之。

初六，咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

咸者自然之感，感而无感，故卦以相與成咸，爻以相感為累。初最下，拇最微，故雖志在外而无凶也。

六二，咸其腓，凶，居吉。

象曰：雖凶居吉，順不害也。

二應說而動，故凶。居則守其艮止之道，故吉。以中故能居。

九三，咸其股，執其隨，往吝。

象曰：咸其股，亦不處也；志在隨人，所執下也。

三、應說：主隨之而動，故如股之不能自主，隨足而動也。

九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

四當心位，四非能貞者，故以憧憧為戒。憧從心從，童蒙昧不明也。人心一憧憧，而朋類紛然從之，往來无休，其害可知。若復於未感之先，則貞矣，貞則光大矣。咸六爻无全吉者，人心易動而難貞也。

九五，咸其脢，无悔。

象曰：咸其脢，志末也。

脢，背肉。雖非妄動，而非貞。象云：志末見道，貴立本。

上六，咸其輔頰舌。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

上以輔頰舌為咸，咸益下矣。六爻皆以人身取象，見動于形皆欲也。四不以形而以意，意亦欲也。聖人感人心者，一貞而已。