遯：亨，小利貞。

彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！

遯之所以亨者，以剛當位而應，不係于應，能與時行也。是時二隂雖長，然長以浸止，體未進，未遽剝陽。柔小之利在貞，剛則正于此時而行，所以時義之大也。

象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

天下有山，山形有限，天體无窮，若遯而去之，不相即也。君子嚴以律已，而小人自遠。陟山者豈能攀附于天乎？

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厲，不往何災也？

六爻皆發遯時之義，非以初、二為害正也。初在下，故為遯尾，不往則雖厲而无災，蓋居下位而以隱嘿自全者。

六二、執之用黃牛之革，莫之勝說。

象曰：執用黃牛，固志也。

六二中正應五，蓋堅固自守，詞說不可得而搖奪者。當遯之時，秉志當如是矣。

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉。

象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

三比二隂，欲遯而係以畜臣妾者，優柔容與之態，而决于去就之大關，其能遯乎？疾厲宜矣。

九四，好遯，君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

四為初應而能遯，是有相好而不為所係也。君子以失其所好而遯，小人以失其所好而否矣。

九五，嘉遯，貞吉。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

九五正當位而應與時行者，所以為嘉，所以為貞而吉。

上九，肥遯，无不利。

象曰：肥遯无不利，无所疑也。

上則浩然物外，不俟戰勝而肥，其視疾憊者何如哉！