晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
彖曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
明出地上,晉象也。順而麗乎大明,康侯象也。錫馬蕃庶,坤象也。晝日三接,離象也。以安民之侯,順事大明之君,上下相際,如此之盛也。
象曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。
明德本明,又當自昭之,使大明升于天而不入于地也。
初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕无咎。
象曰:晉如摧如,獨行正也。裕无咎,未受命也。
始進而摧如,則貞吉;罔孚而裕,則无咎。端謹雍容在下,无躁進之失也。
六二,晉如愁如,貞吉。受兹介福,于其王母。
象曰:受茲介福,以中正也。
晉如愁如,不以進為樂,而務盡其道,于貞道為至吉也。王母柔之至尊,受介福于王母,柔道之至美也。
六三,衆允,悔亡。
象曰:衆允之志,上行也。
衆之允,順之至也。以上麗大明也,故以六居三而悔亡。
九四,晉如鼫鼠,貞厲。
象曰:鼫鼠貞厲,位不當也。
以不中不正之人居大明之世,如鼫鼠之晝見也。
六五,悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。
象曰:失得勿恤,往有慶也。
天下所順從而不計失得,如是而往,皆天理之至公,无功利之私意,其光大何如?故吉无不利也。
上九,晉其角,維用伐邑,厲吉,无咎,貞吝。
象曰:維用伐邑,道未光也。
晉其角,進之極也,維宜用之伐邑。然人至于有私而用伐,非其本質矣。故厲吉无咎,而于貞道為吝,以未至光大也。
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