晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

明出地上，晉象也。順而麗乎大明，康侯象也。錫馬蕃庶，坤象也。晝日三接，離象也。以安民之侯，順事大明之君，上下相際，如此之盛也。

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

明德本明，又當自昭之，使大明升于天而不入于地也。

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。

始進而摧如，則貞吉；罔孚而裕，則无咎。端謹雍容在下，无躁進之失也。

六二，晉如愁如，貞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受茲介福，以中正也。

晉如愁如，不以進為樂，而務盡其道，于貞道為至吉也。王母柔之至尊，受介福于王母，柔道之至美也。

六三，衆允，悔亡。

象曰：衆允之志，上行也。

衆之允，順之至也。以上麗大明也，故以六居三而悔亡。

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

以不中不正之人居大明之世，如鼫鼠之晝見也。

六五，悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

天下所順從而不計失得，如是而往，皆天理之至公，无功利之私意，其光大何如？故吉无不利也。

上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

晉其角，進之極也，維宜用之伐邑。然人至于有私而用伐，非其本質矣。故厲吉无咎，而于貞道為吝，以未至光大也。