賁

賁，内體離，故曰賁趾，曰賁須，曰濡如。外體艮，故曰皤如，曰丘園，曰白賁。是之謂文明以止。盖文以飾質者也，文勝則滅，質止則不過于文矣。故曰：賁者，飾也。又曰：賁，无色也。

二中三正而无應，故二曰賁其須。賁，三也。三曰賁如濡如，所謂柔來而文剛也。剛以柔文，而曰永貞吉，恐其過於文也，亦文明而止之意。

四井為邑，四邑爲丘。丘園，小民之所居，故古云丘民，又云丘甲。賁于丘園，猶云易其田疇也。帛五匹曰束。戔戔，委積貌。人君不自尊侈，盡力民事，民不凋敝，百姓足而君亦足矣。夫以君上而躬細民之事，近于吝而終吉。淡者味之始，素者色之始，忠信者禮之本，尚絅者學之基，故曰：大人者，不失其赤子之心者也。履之初而曰素履，賁之終而曰白賁，序卦剥次賁旨，微矣。

賁生于剛柔之相錯，初四以相應而賁，特隔于九三而未能遂耳。然始雖相隔，而終必相親也。二、三、五、上俱无應，以相比而賁，故二賁三，五賁上。上之白，初之徒，不尚虚飾，其高潔守道之人乎？蘇子曰：柔之文剛也，往附于剛，以賁從人也。剛之文柔也，柔來附之，以人從賁者也。以賁從人，則賁存乎人。以人從賁，則賁從乎巳。此上九之所以得志也。