節，亨，苦節，不可貞。

節，有限而止也。為卦下兌上坎，澤上有水，其容有限，故為節。節固自有亨道矣。又其體陰陽各半，而二五皆陽，故其占得亨。然至於太甚，則苦矣，故又戒以不可守以為貞也。

《彖》曰：節，亨，剛柔分而剛得中。

以卦體釋卦辭。

苦節，不可貞，其道窮也。

又以理言。

說以行險，當位以節，中正以通。

說，音悅。又以卦德、卦體言之。當位、中正，指五。又坎為通。

天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。

極言節道。

《象》曰：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。

行，下孟反。

初九

初九：不出戶庭，无咎。

戶庭，戶外之庭也。陽剛得正，居節之初，未可以行，能節而止者也。故其象占如此。

《象》曰：不出戶庭，知通塞也。

塞，悉則反。

九二

九二：不出門庭，凶。

門庭，門內之庭也。九二當可行之時，而失剛不正，上无應與，知節而不知通，故其象占如此。

《象》曰：不出門庭，凶，失時極也。

六三

六三：不節若，則嗟若，无咎。

陰柔而不中正，以當節時，非能節者，故其象占如此。

《象》曰：不節之嗟，又誰咎也？

此无咎與諸爻異，言无所歸咎也。

六四

六四：安節，亨。

柔順得正，上承九五，自然有節者也。故其象占如此。

《象》曰：安節之亨，承上道也。

九五

九五：甘節，吉。往有尚。

所謂當位以節，中正以通者也。故其象占如此。

《象》曰：甘節之吉，居位中也。

上六

上六：苦節，貞凶，悔亡。

居節之極，故為苦節。既處過極，故雖得正，而不免於凶。然禮奢寧儉，故雖有悔，而終得亡之也。

《象》曰：苦節，貞凶，其道窮也。