師

一陽統五，隂曰師。貞者，出師之名，六五執田禽也。丈人者，統師之帥，九二在師中也。二者兼得，斯吉而无咎。宣王之用吉甫，方叔當之。一曰五王也，居之者非陽，故起戰争之事，能任九二，斯吉。

師行則勇怯異才，順逆異心，律以制之，可使蹈水火，搏豺虎。否者，失律也，雖正用師亦凶，從王伐鄭是也。師左次者，緩攻觀變，用而示之以不用，若文王之是致是附是也。坤為平易之方，左為不用之地，聖人之師之仁焉。

征伐自天子出，故曰王，曰大君。是故執田禽，任丈人，戒輿尸，去小人始出之律。制勝在我，中次之左。全勝待人，有不戰，戰必勝矣。師或輿尸者，衆主也。古曰輿論。詩曰：誰其尸之，凶。已含敗衂之禍，加之輿尸焉，複詞矣。三非五應，故曰或，唐相州之潰是也。長子如廉頗，弟子如趙括。

或曰：小人有戰伐之績，事平而棄之，可乎？曰：爵賞酬功，若廟堂之謀，奚可任之？挾功以逞，則僭叛生焉，是平一亂生一亂也。雖然，鄧、寇良臣，一槩閒散。夫聖人戒小人也，非功臣也。