【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦（震下兑上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷上》

隨：從也。卦下震而為動，上兌而為說，此動而彼說，隨。

之義也。

元亨：動而說隨，則無不通矣。

利貞无咎：以說而隨，易失于正，正則无咎矣。

象曰：澤中有雷，隨。澤者水之息，雷在其中，隨之而息，隨之象也。

君子以嚮晦入宴息：取二象成卦之義。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。

釋隨之義。剛來而下柔，初也；乾上爻下交坤而為震體也。動而說，合二德言也。

大亨貞无咎，而天下隨時：釋隨之彖辭。

隨時之義大矣哉！

贊隨之義。天下所隨者聖人之時，而聖人制作又當隨天下之時。禮樂法度始于伏羲，成于成周者，豈聖人知慮有所不及哉？此隨時之義所以大也。

初九，官有渝，貞吉。官者，主守也，有常之謂也。渝者，變也。以此隨彼，則此變其常矣。貞吉者，隨能正則為吉者也。

出門交有功，門二也，有功亦二也。二居中，有應在五，出門交有功，隨二也。

象曰：官有渝，從正吉也。二居中正，故曰正。

出門交有功，不失也。

六二，係小子，失大夫。小子，初也，居最下，故稱小子丈夫五也，係小子隨初也，隨初則失五。

象曰：係小子，弗兼與也。

六三，係丈夫，失小子。丈夫，四也；小子，初也。近乎四，故係之。

隨有求得，利居貞。

隨四而有求，固可得，然四未孚乎？五則不容有已，惟居正以俟乃利。

象曰：係丈夫，志舍下也。下謂初也。

九四，隨有獲。有獲者，得三也。獲者，得之難也。近君而得民故難。

貞凶。有孚在道，以明，何咎？

貞凶者，以臣而得民，失隨之正，故凶。在道，猶在前也。有孚在道者，有孚在五爻也。五既有孚，則上得君，下獲乎民矣。用其明哲，亦何咎焉？

象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。

言以明者，乃其功也。

九五，孚于嘉，吉。

中順相結曰嘉。五居中，而四與上皆順，中順而孚，孚于嘉也，故吉。

象曰：孚于嘉吉，位正中也。

上六，拘係之，乃從維之，王用享于西山。之與王者，皆五也。拘係之，不變其隨也。乃從維之，隨之又結之也。邠人之從太王如歸市而不可解者，正此道也，故取以為象。

象曰：拘係之，上窮也。上六之窮，舍五何往？