明夷:明離也。夷,傷也。離明陷于坤地之中,明夷之象也。
利艱貞:能自固自守,則雖蒙難而不失也。
象曰:明入地中,明夷:日入于地,則失其明矣,明夷之象也。
君子以莅衆,用晦而明:莅,離之象;衆,坤之象。用晦,坤象;明,離象。
彖曰:明入地中,明夷。
釋明夷之義。
内文明而外柔順,以蒙大難,文王以之利艱貞,晦其明也。内難而能正其志,箕子以之。
釋明夷之彖辭,文王以之主卦之二德及卦之二體言,箕子以之主五爻言。
初九,明夷于飛,垂其翼;
君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。飛鳥,離之象也。飛以象言行,往以人事言。曰飛、曰行、曰往者,皆進之謂也;曰垂翼、曰不食、曰有言者,皆傷之謂也。言當明夷之初,進而有傷也。去上獨遠,故所傷者淺。
象曰:君子于行,義不食也。
六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。
兵法前為右,後為左。左股者初卦,唯二剛為明傷,于初則我之明傷矣。拯者,救也。馬壯則行之速,言救之道速則吉也。初、二皆文王象。
象曰:六二之吉,順以則也。以柔居中,故順而有則者也。
九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。剛處離明之上,君之象也。南狩者,離明之狩也。大首,上也。疾者,疾之已甚之疾,言當獲其首者而已。若疾貞,則疾之甚矣。夫所誅必濫,故以為戒之也。此周武王克商紂之象也。
象曰:南狩之志,乃犬得也。
六四,入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。左腹者,三也。在後,故曰左也。在一卦之中,故曰腹也。獲者,得也。明夷之心,亦三也。出者,去也。四入坤晦之地,故曰門庭。然下近乎剛,故能得明夷之心,而去坤晦之門庭也,微子之象。
象曰:入于左腹,獲心意也。
六五,箕子之明夷,利貞。
雖當暗體,而位得中,故能守其明而不息,如箕子之貞也。
象曰:箕子之貞,明不可息也。
上六:不明晦:居上,而獨遠乎明暗之極也。
初登于天:居至高之位也。
後入于地:暗極而墜也,紂之象。
象曰:初登于天,照四國也。後入于地,失則也。
則者,為天則之則。暗極,故不見則。
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