䷑【巽下艮上】
貞固足以幹事,有事然後可大。
利涉大川者,可大也。夫足以幹事,則其德具矣。先甲後甲,事之終始也。先庚後庚,行事之終始也。事之終始,天也也。行事之終始,君臣也。山在上,幹也。下有風,入有事也。蠱也故振,振恒則凶。蒙之果行,蠱之振民,同乎育德。觀頤自求口實,其育全矣。有事故有子,終吉故有子者,无事則无意。厲者,誠意之物也。母之蠱,貞也,不可貞道也。巽之九二,巽而得中。蠱之九二,入得中道。天地之心大,萬物之情小,皆无咎者,其唯中乎?幹父之蠱,小雖有悔,終必无咎矣。大者,事之終始也。初擬卒成,故曰終。方止未往,往吝見矣。晉初裕无咎,未受命也。事事有往,可裕乎?
六五之用者,九二之道也,故皆得。
六四之未得者,裕也。說研皆止矣,而不除其事者,上九也。夫巽而動,剛柔皆應,則无事矣。求皆應也,則其事可恒乎?先之後之,志乎天行。初則承考,其意得矣。終以无事,志可則也。二子初父五,五子二父上,无常相易,執者失之。雖无常而尊卑不渝,非為邪也,譎者昧焉。无大咎也,用譽也,乃能愛君。
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