䷵【兑下震上】
歸妹象也。征凶,无攸利,言乎其象也。聖人之情見乎詞。不交不通,匪人也。不交不興,人之終始也。是故否必通者,天地也。艮而震者,君子也。推而行之之謂通,作于中吉之謂興。歸妹,人之終始也。觀其彖辭,則思過半矣。奚所觀?曰:止其所說,以動所歸妹也。以无體之體,體不動之動,聞其言而信焉,睹其所歸乎?征凶,位不當也。説以動所歸妹,又何之矣?无位之位,不當而當。无攸利,柔乘剛也。所不可見,未光也。澤上有雷動,【闕】。言乎其所可聞也,烏睹其歸乎?永終也,故恒。知敝也,故新。新故長,恒故久。天地之恒也,君子以焉。君君,臣臣,父父,子子,是故裒多益寡,稱物平施,君子之所以永終也。剛健篤實,輝光日新,君子之所以畜小也。歸妹之跛,眇歸也。是故吉也,利也。不足與者,不處故也。跛能履,所歸妹也。以娣,貴不行也。恒,固也。吉承者,貞勝也。相承者,交也。貞故征凶,交故征吉。初之貞,以也。二之常,中也。幽,人也。故未變,須需也。未當,未光亨也。貞而需,非位不當也。須宜反,反乃歸,歸故以娣說,故須。動故期,愆而遲,未咸也。歸有時,故宜待也。帝乙歸妹,交歸也。不如其娣之袂良,用右也。月幾望,吉之終也。其位在中,則視履全矣。以貴行,則賤隨矣。以貴下賤,大得民也,經之主也。始交終歸,成言乎艮,亦君之嚴者也。无實,虚也。无血,不力也。承丕實,但也。羊,兑也。柔而不失,故曰士。獨而不婦,故曰女。本當也而貞其有,本利也而順其虚,又何之矣?弗損益之,何征焉?无之也,何攸焉?動而歸者義,止而交者仁,天地之心乎?勞變唯兌,兌次乾,可研也。或曰:歸妹,隂陽之情也。隂陽之情,人之義也。大哉乾元,萬物資始。坤至靜而德方,乃終有慶,是故終萬物。始萬物者,莫盛于艮。人之終始,其唯中乎?又何之矣?故征凶,行有嘉也,故征吉。征凶,居貞吉,改過之義也。不征不居,唯其時,物可不慎乎?泰以其彚,升用勿恤。革之中,困之動,居也。中以為志,損不可征也。既雨既處,疑未亡也,不居其可乎?雨矣而能疑,君子也。大壯壯于趾,頤之行失類,皆以居貞為得。得其所歸者必大窮,大者必失其居,故豐亨,宜日中而小者亨。小狐汔濟在下,經之終中庸,其至矣乎?
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