六五:贞吉,无悔。君子之光。有孚,吉。
《象传》曰:君子之光,其晖吉也。
五为《未济》一卦之主,居《离》之中,与四相比,与二相应。二以居中行正,四以征伐有功,当此文德昭明,武功显著;臣下之勋业,要即为天子之威光也,故曰“君子之光”。柔得中,故“贞吉,无悔”。《离》为明,为光,德莫盛于明,业莫大于光,六五之君,和顺积中,英华发外,其光皆出于君子之身,天下莫不仰文明之化,故曰“有孚,吉”。《象传》以“晖吉”释之,谓其笃实辉光,自然昭著,吉何如也!
【占】 问时运:运当全盛,百事皆吉。
○ 问战征:《师》卦曰“师贞,丈人吉”,可并占之。
○ 问营商:其营业必关系政府公干,或为军饷,或为军器,得沾朝廷之余泽,故吉。
○ 问功名:有入觐天颜之象。
○ 问家宅:此宅大吉,当邀旌赐之劳。
○ 问婚姻:“君子好逑”,必得。
○ 问六甲:生女,主贵。
【例】 某缙绅来,请占官阶升迁,筮得《未济》之《讼》。
断曰:五爻居《离》之中,《离》为日,为光,五当君位,日有君象,故曰“君子之光”。日光照临,下土遍被,故曰“有孚”。五与二应,二为臣,是先得“君子之光”者也。今足下占禄位升,得《未济》五爻,五为尊位,二爻属贵下,二爻曰“曳其轮,贞吉”,轮为日轮,曳轮者,有如羲和御日,是为天子之近臣,沐浴圣化,瞻仰龙光,君明臣良,可为贵下贺焉。
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