【三十一】井,訓通,訓深。鄭云:井法。
䷯【巽下坎上】
井改邑不改井,井以不變爲德者也。井,精領反,雜卦云通也,彖曰養而不窮,周書云黄帝穿井。世本化益作井,宋衷云化益,伯益也。堯臣廣雅云井,深也,鄭云井,法也。字林作井,子挺反,周云井以不變更爲義,師說井以清潔爲義。震宫五世卦
【三十二】汔至,亦未繘井,井以己出爲功。
无喪无得,德有常也。往來井井,不渝變也。汔至,亦未繘井,巳來至而未出井也。汔,徐許訖反,注同,幾也。王肅音其乞反。繘,音橘,徐又居密反。鄭云:綆也。方言云:關西謂綆爲繘。郭璞云:汲水索也,又其律反,又音述。羸其瓶,凶,井道以已出爲功也。幾至而覆,與未汲同也。
【三十三】久井不渫,治禽與人,皆棄舍之。
初六:井泥不食。舊井无禽,最在井底,上又无應,沉滯滓穢,故曰井泥不食也。井泥而不可食,則是久井不見渫治者也。久井不見渫治,禽所不嚮,而况人乎?一時所共棄舍也。井者,不變之物,居德之地。恒德至賤,物无取也。泥,乃計反。《正義》曰:繇辭稱改邑不改井,故曰井者,不變之物,居德者。繫辭又云:井,德之地,故曰居德之地也。釋注:言此者,明井既有不變,即是有恒;既居德地,即是用德也。今居窮下,即是恒德至賤,故物无取也。禽之與人,皆共棄舍也。
【三十四】九二,无應而比,初如谷水,下注徹鮒。
九二:井谷至无與也。《正義》曰:井谷射鮒者,井之爲德,以下汲上,九二上无其應,反下比初,施之于事,正似谷中之水,下注徹鮒。井而似谷,故曰井谷射鮒也。鮒謂初也。子夏傳云:井中蝦蟇,呼爲鮒魚也。甕敝漏者,井而下注,失井之道,有似甕敝漏水,水漏下流,故曰甕敝漏也。象曰无與也者,井既處下,宜應汲上,今反養下,則不與上交,物莫之與,故曰无與也。
【三十五】在下體爲渫,不食有應,爲可用汲。
九三:井渫不食,爲我心惻,可用汲,王明,並受其福。渫,不停汙之謂也。處下卦之上,履得其位而應于上,得井之義也。當井之義而不見食,修巳全潔而不見用,故爲我心惻也。爲,猶使也。不下注而應上,故可用汲也。王明則見照明,既嘉其行,又欽其用,故曰王明,並受其福也。渫,息列反。黄云:治也。《正義》曰:井以上出爲用,猶在下體,未有成功,功既未成,井雖渫治,未食也。不同九二下注而不可汲也。有應于上,是可汲也。井之可汲,猶人可用,若不遇明王,則滯其才用,若遭遇賢主,則申其行能,賢主既嘉其行,又欽其用,故曰可用汲,王明,並受其福者也。
【三十六】以甎壘井曰甃,四无應,自治而已。
六四,井甃,无咎。得位而无應,自守而不能給,上可以修井之壞,補過而已。甃,側舊反。馬云:爲瓦裹下達上也。字林云:井,壁也。象曰:井甃无咎,修井也。《正義》曰:案子夏傳云:甃,亦治也。以甎壘井,修井之壞,謂之爲甃。
【三十七】九五,中正高潔,爲井冽寒泉食。
九五,井洌寒泉食。洌,潔也。居中得位,體剛不撓,不食不義,中正高絜,故井洌寒泉然後乃食也。洌,音列。說文云:水清也。王肅音例。
【三十八】井收勿幕,井已成功,不私其利。
上六,井收,勿幕,有孚,元吉。處井之極,水已出井,井功大成,在此爻矣,故曰井收也。羣下仰之以濟,淵泉由之以通者也。幕,猶覆也。不擅其有,不私其利,則物歸之,往无窮矣,故曰勿幕,有孚,元吉也。收,徐詩救反,又如字。馬云:汲也。陸云:井幹也。荀作甃。幕,音莫。干本勿作网。象曰:元吉在上,大成也。《正義》曰:收,式胄反。凡物收成者,則謂之收,如五穀之有收也。
周易要義卷五上
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