上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。
【玩辞】:雨过天睛,尊尚阴德,积满而成。妇人之占危险,月亮既望,君子征进则凶。畜止之极,阴阳既和,畜道已成,昔之不雨者,今既雨矣,昔之尚往者,今既处矣。彖辞所谓「亨」者,有见于是也。五爻之前不雨,上九居穷极之位,穷则生变,故致雨也。巽以柔顺之德,积满而至于成,是「尚德载」之象也。载者,积也。止不可过,制不可久,止制若久,阳必疑阴,妇制其夫,臣制其君,危之道也。厉者,危也。小畜之德,以阴畜阳,阳被畜止,多动则凶,是以「君子征凶」也。征者,行也。九三「反目」称妻,言相敌也。上九「既雨」称妇,言相顺也。
【观象】:兑为水,得地之气,升而为云,得天之气,降而为雨,畜极而成,阴阳和合,是「既雨」之象也。巽反兑,则雨过,离为日,兑为月,乾为天,日月丽天则晴,是「既处」之象也。既者,过也。《论语·季氏》曰:“既来之,则安之。”处者,止也。按京房纳甲,乾纳甲,农历十五满月之相;巽纳辛,农历十六既望之相。上巽下乾,是「月几望」之象也,阴盛之谓者也。几者,近也。王应麟曰:“ 《小畜》上九「月几望」则凶,阴疑阳也。《归妹》六五「月几望」则吉,阴应阳也。《中孚》六四「月几望」则无咎,阴从阳也。”巽之坎,风雨至,是「既雨」之象也。上九乘大有,是「尚德载」之象也。小畜之需,小畜不雨,需则雨矣,雨则不进,是「君子征凶」之象也。
象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
【疏传】:雨过天睛,雨水被大地畜载。君子征进则凶,因为有所疑忌。上九云行雨施,阴将盛极,阳止不进,积德成也。阴畜阳,妇制夫,臣谏君,必生疑也。德,取象乾之行,行道而有得于心谓之德。疑,取象巽之进退不果。
【结论】:小畜讲阴畜阳乃至阳疑阴之义,充满变易思想。初九敬始,复自道,自畜其德。九二谨慎牵复,与初九并畜。九三过刚不中,为六四所畜止,以致舆说辐。九四与九五相孚,阴阳合德,一阴畜五阳。九五有孚挛如,接受六四之畜,富以其邻,与六四共畜其他四阳。上九畜阳成功,阳受制于阴,而疑忌于阴,阳必止其行。
本文内容是作者[宋]项安世撰《周易玩辞》中对周易六十四卦《艮卦》的详细解释,卦辞:艮,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎,彖曰:艮,止也,时止则止,时行则...
易经水天需卦的“六四:需于血,出自穴。”爻的详细解释。
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人。朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第七章:上經第六卦_訟卦:天水訟卦(...
本文内容是作者[宋]蔡渊撰《周易卦爻经传训解》中对《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天...
易经坤为地卦的“用六:利永贞。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《水火既济》的详细解释,卦辞:既济,亨,小利贞,初吉终乱,彖曰:既济,亨,小者亨也,利贞,刚柔正而位当也,初吉,柔得...
本文内容是作者[宋]郑刚中撰《周易窥余》中对周易六十四卦《山火贲卦》的详细解释,卦辞:贲,亨.小利有所往,彖曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有...
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解 [明]来知德撰《周易集注》繁体版卷四上经:第十五卦_谦卦:地山谦卦(艮...
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《雷风恒卦》的详细解释,卦辞:恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随时,随之时...
【豫】九四 由⑴豫,大⑵有⑶得⑷。勿疑。朋⑸盍⑹簪⑺。 【译】九四 实行了事先准备,在很广的范围内获得成功,不用怀疑,志同道合的人会迅速前来聚合。 注释:⑴“由...
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《泽水困卦》的详细解释,卦辞:困,亨,贞,大人吉,无咎,有言不信,彖曰:困,刚掩也,险以说,困而不失其所...
本文内容是作者[清]潘思榘撰《周易浅释》中对《水雷屯卦》的详细解释,卦辞:屯,元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯,彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞,...
师:贞,大人,吉无咎。 【释名】:師,从[duī],从帀[zā],众意也。,土丘,取象坎。帀,周围,取象坤。故师象应师字。六十四卦之名,十之六七,皆取自卦象。圣...