履虎尾，不咥人亨。

履虎尾謂乾剛在前，兌柔自後躡之也。乾雖剛猛如虎，兌以和說應之，則不至見害，故曰不咥人。咥，直節反，齧也。占者所履如此，亨之道也。

初九

初九：素履，往无咎。

履道貴柔不貴剛，在履之初而以剛居剛，本亦有咎，唯能安于素履，處卑下而不僭，則其往也无咎。

九二

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

九二以剛居柔而得中，履道之坦坦者也。處靜守貞，內安恬退而不自亂，故其象為幽人，其占曰貞吉。

六三

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

視欲其正而六三不正眇也，雖能視不足以有明也，行欲其中，而六三不中，跛也。雖能履，不足以有行也。彖辭言｢履虎尾｣，此亦言｢履虎尾｣，六三乃成卦之主爻也，彖辭言不咥人，此乃言咥人凶。彖自彖義，爻自爻義也。六三不中不正，又以柔居剛，動則遇害，故為咥人之凶，武人得此占則見危授命，奮不顧身，可以有為而進用于大君也。大君，指九五而言，

九四

九四：履虎尾，愬愬，終吉。

乾之剛猛如虎，上九其首，九四正尾也，故亦曰履虎尾。愬，所革反。愬愬，驚貌。九四雖不中不正，然以剛居柔，履危而知懼，故其占為始雖甚危，其終則吉。

九五

九五：夬履，貞厲。

履以和行，而九五下无正應，唯以剛明自任，凡事決而不和，又固執而不知變，危厲之道也。

上九

上九：視履，考祥其旋，元吉。

視履為句，考祥其旋為句。祥當依荀爽作詳。初居履之始，故言往。上居履之終，故言旋，昔往而今旋也。能自視所履而加考察之功，詳審其旋不失其素而終始如一，則元吉不然，何元吉之有。