咸,亨,利貞,取女吉。
咸有交相感之義,為卦下艮上兌,柔上而剛下,山澤二氣相通,男女二情相合,內正外說,感則必應,蓋不患其不通,特患其不正耳,故曰咸亨利貞。艮以少男下於兌之少女,得婚禮之正,故其象占又為取女吉,取音娶。
初六:咸其拇。
拇當作[足母],虞翻曰:足大指也。初六艮體之止,居下體之下,而與九四相感,是不能止而欲動者也,故曰咸其拇。所感未深,而足猶未移,故不言吉凶。
六二:咸其腓,凶,居吉。
腓,脛肉也。二居下體股足之間,故其象為腓。六二與九五正應,非,戒其不得相感,但陰當從陽,不可躁而先動耳,動則失艮止之本體而凶,故曰咸其腓,凶。居而安,汝止以待上之人,感而後應則吉,故曰居吉。
九三:咸其股,執其隨,徃吝。
股,髀也。三居二之上,猶股居腓之上。隨,謂二隨三,猶腓之隨股也。艮六二言腓,兼言隨,皆指本爻。咸九三言隨,則指六二,六二腓也,蓋隨股者也,且夫初應四,二應五,皆以柔應剛,尚欲其知止而不動,况九三剛陽,為艮之主爻,而與上六正應,是宜以主自持,詎冝躁動哉!今乃執其所隨者,而與之俱徃,不唯失艮體之止,又失其為主之道,則其徃也,豈不自取羞吝乎。
九四:貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
四兌體,以說感。初躁動而不正,本亦有悔,今曰貞吉悔亡,蓋勉之也。四居股上脢下,又當三陽之中,心之象也。不言咸其心,咸感之道,不可以容心也,言憧憧,又言思,責其容心而任私也。憧憧徃來謂以私心相感,而不定也。朋指初六之私應。朋從爾思謂私心如此,則從其所思者,唯初六不正之朋也;所感者狹,非感之主故爾之。
九五:咸其脢,无悔。
脢,心之上,口之下也。下不為四之憧憧,上不為上之頰舌,无思无言,而以至誠感人,何悔之有。
上六:咸其輔,頰舌。
上六感人以言,故曰咸其輔輔頷也。頰舌當自為句,說終感極,故不能不費其頰舌。
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