遯，亨，小利貞。

遯，退避也，與書微子行遯之遯同。二陰在下雖微，其勢浸長，陽當退避，故為遯。君子處此，能退避小人而遠去，則其身雖窮，其道不屈，是以亨也。小指二陰。小利貞，戒二陰不可以己之勢，浸長而遂侵逼於陽也。

初六

初六：遯尾，厲，勿用有攸徃。

爻以上為首，下為尾。初在下猶之大軍前遯而我以單騎進逼其後，不亦危乎，故曰「遯尾，厲，勿用有攸徃」。初六艮體之止，故其象占如此。

六二

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

六二艮體之止，又中正柔順，非進逼於陽者也。執之，謂挽留九三使不遯也。陽遯而陰執之，故此爻不言遯。黃，中色；牛，順畜。革柔而堅靭之物，二留三甚堅，故曰執之用黃牛之革。說，吐活反，即脫字也。六二挽留九三如此堅固，九三雖剛，亦莫之勝，豈能脫身而去，或曰：勝羡文，蓋因漸九五而誤。

九三

九三：係遯，有疾，厲，畜臣妾吉。

係遯有疾厲，謂九三亦艮體之止，欲遯而不能遯，遂為六二陰柔所係，如有疾病纒綿而不安也。畜臣妾吉，謂以此斯係之情，畜養臣妾則吉也，畜許六反。

九四

九四：好遯，君子吉，小人否。

好，呼報反。四與初應，君子雖與小人情好相合，義苟當遯，則絕之而去，故曰好遯。君子吉，謂君子如是則吉。小人否，謂小人反是也。否，方有反。

九五

九五：嘉遯，貞吉。

九四剛而不正，其遠小人也以情。九五剛而中正，其遠小人也以禮，此好遯嘉遯之別也。貞吉，謂得此占者能以貞道自守則吉也。九五不以君位言，蓋遯非人君之事也。

上九

上九：肥遯，无不利。

上九乾體剛健，下无係應，遯而无疾，故曰肥遯。去二陰甚遠，不憂小人之害，故无不利。