【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦（巽下坤上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說•卷三》

升卦說

艮，止也。坤，順也。艮有不自滿之意，故内艮外順而為謙。巽，入也，亦順也。巽有不自高之意，故内巽外順而為升。以其謙也，故曰地中有山。以其升也，故曰地中生木。其為自卑自下則一也。謙之六爻，言吉者三，言利者三，而无凶悔吝之辭。升之六爻，言吉者三，言利者三。九三雖不言利與吉，而亦无凶悔吝之辭。雖以上六之冥升，亦利于不息之貞，則内巽外順之効。雖然，巽在坤下，不言地中有木，而曰地中生木者，巽有漸進之義。木之生于地，則亦以漸而已，故又曰君子以順德，積小以高大。然則非巽而順，安得謂之升哉？初六以柔居一卦之下，又巽之主合于上卦之坤，柔宜升者也，故曰允升大吉，言其必可升也。九二在巽之中，而以剛中應于六五，故曰孚乃利用禴，言其誠之足以享上也，與萃之二五相應，而曰孚乃利用禴同意。九三以陽剛居巽體之上，而正應于上六，往无所疑也，故曰升虚邑，言其莫之違也。六四與初雖非其應，而以巽柔上合于同類之坤，非无民也，故如太王之享于岐山。六五雖柔居尊位，而下有九二之正應，故貞而獲吉，如升階之易。夫子于諸爻之象曰上合志，曰有喜，曰无所疑，曰順事，曰大得志，无非以其上下巽順之相應也。上六以坤順之終，而在升之極，昧于進而不知止者也，故曰冥升。然進德則不厭于升也，故又曰利于不息之貞。坤柔惟患不能永貞，今貞而不息，則何不利之有？象所謂消不富者，如不富以其鄰之類，言坤之隂虚也，冥升而不知止則消矣，欲其弗消，唯不息之貞乎？