漸卦說:
地中生木謂之升,以其巽而順也,故曰柔以時升。巽而順,剛中而應,是以大亨。山上有木謂之漸,以其止而巽也,故曰漸之進也。其位剛得中也,止而巽,動不窮也。巽貴卑退,而與坤順艮止相遇,又有地中生木,山上有木之象,此其所以曰升曰漸,皆以上進為義,而尤取于剛中而應也。君子觀升之象,而以順德積小以高大;觀漸之象,而以居賢德善俗。則進德之要,非卑巽其可哉?雖然,巽長女也,艮少男也,以男下女,則女歸之象也。天下之事,進必有其漸,然亦有不以漸者。唯女之歸,非漸則不可,故曰漸,女歸吉,言必如女歸之有漸則吉也。其曰利貞者,以二五中正之相應也。六爻皆言鴻漸者,鴻之進最為有時,而其飛翔亦且有序,皆漸之義也。卦之明漸,以女歸言;象之明漸,以木言;爻之明漸,則又以鴻言。以此知易之取象,要以發明天下之理,不可執一而觀也。干,水涯也;磐,水中石也。初六、六二皆艮體,不妄進者也。故初則漸于干,小子以為危厲且有言,而君子之義則无咎也。二則漸于磐,飲食衎衎,以其居中知止,而又有九五之應,故可樂也。九三在艮之極,而以陽居陽位,止極而動,不能自止者也,故如鴻漸自水而遠之于陸,无應于上而比于六四,非其配也,故有夫征不復,婦孕不育之凶。曰利禦寇者,言九三、六四雖不可以為配,然艮止巽順,可以相保而无害也。六四自艮而之巽,自下卦而之上卦,如鴻之自陸而之木也,柔得位而在巽之下,无所往而不安也,故雖漸于木而㦯得其桷,无咎。九五自木之陵,則其漸益高矣,剛中得位而下應六二,故雖有六四、九三之間,而終莫之勝也。九三比六四,故以夫征婦孕而言,九五應六二而中有間之故,以婦三歲不孕為喻,皆因卦有女歸之象,而爻有隂陽之配而已。升自下而上者也,至上六則曰冥升,惡其升而不已也。漸亦自下而進也,至上九則曰鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉,以其進而知退也。上九雖居一卦之極,而在巽之上,巽非好進者也,故雖如鴻之自陸,已漸于木于陵,而復漸于陸,則進退可觀矣。嗚呼!君子所貴于巽者如此哉!
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《风天小畜》的详细解释,卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊,彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜,健而巽...
乾,元亨利貞。 乾,健也。純陽之性,生生不已,故曰乾。所謂至誠無息也。誠通誠復,故有元亨利貞之四德焉。生意初萌,渾然太和,乾之元也。氣動理呈,元必亨也。氣成形而...
易经火水未济卦的“上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。”爻的详细解释。
雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济。《序卦》曰:进必有所归,故受之以归妹。 崔觐曰:鸿渐于磐,饮食衎衎。...
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《乾卦》的详细解释,卦辞:乾,元,亨,利,贞,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《火风鼎卦》的详细解释,卦辞:鼎,元吉,亨,彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也,圣人亨以享上帝,而大亨以养圣...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《水地比卦》的详细解释,卦辞:比,吉,原筮元永贞,无咎,不宁方来,后夫凶,彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益上...
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《山火贲卦》的详细解释,卦辞:贲,亨.小利有所往,彖曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有攸往,刚柔交...
本文内容是作者[元]曾贯撰《易学变通》中对周易六十四卦《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而...
【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦(坎下乾上)-[唐]史徵撰《周易口訣義•卷一》 【原文】訟,有孚,窒惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。 【原文】彖曰:訟,...
本文内容是作者[宋]张根撰《吴园周易解》中对周易六十四卦《山火贲卦》的详细解释,卦辞:贲,亨.小利有所往,彖曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有...
本文内容是作者[明]崔銑撰《讀易餘言》中对《风雷益卦》的详细解释,卦辞:益,利有攸往,利涉大川,彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光,利有攸往,中正...
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《地火明夷》的详细解释,卦辞:明夷,利艰贞,彖曰:明入地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之,利艰贞,晦其明也...