漸卦說:
地中生木謂之升,以其巽而順也,故曰柔以時升。巽而順,剛中而應,是以大亨。山上有木謂之漸,以其止而巽也,故曰漸之進也。其位剛得中也,止而巽,動不窮也。巽貴卑退,而與坤順艮止相遇,又有地中生木,山上有木之象,此其所以曰升曰漸,皆以上進為義,而尤取于剛中而應也。君子觀升之象,而以順德積小以高大;觀漸之象,而以居賢德善俗。則進德之要,非卑巽其可哉?雖然,巽長女也,艮少男也,以男下女,則女歸之象也。天下之事,進必有其漸,然亦有不以漸者。唯女之歸,非漸則不可,故曰漸,女歸吉,言必如女歸之有漸則吉也。其曰利貞者,以二五中正之相應也。六爻皆言鴻漸者,鴻之進最為有時,而其飛翔亦且有序,皆漸之義也。卦之明漸,以女歸言;象之明漸,以木言;爻之明漸,則又以鴻言。以此知易之取象,要以發明天下之理,不可執一而觀也。干,水涯也;磐,水中石也。初六、六二皆艮體,不妄進者也。故初則漸于干,小子以為危厲且有言,而君子之義則无咎也。二則漸于磐,飲食衎衎,以其居中知止,而又有九五之應,故可樂也。九三在艮之極,而以陽居陽位,止極而動,不能自止者也,故如鴻漸自水而遠之于陸,无應于上而比于六四,非其配也,故有夫征不復,婦孕不育之凶。曰利禦寇者,言九三、六四雖不可以為配,然艮止巽順,可以相保而无害也。六四自艮而之巽,自下卦而之上卦,如鴻之自陸而之木也,柔得位而在巽之下,无所往而不安也,故雖漸于木而㦯得其桷,无咎。九五自木之陵,則其漸益高矣,剛中得位而下應六二,故雖有六四、九三之間,而終莫之勝也。九三比六四,故以夫征婦孕而言,九五應六二而中有間之故,以婦三歲不孕為喻,皆因卦有女歸之象,而爻有隂陽之配而已。升自下而上者也,至上六則曰冥升,惡其升而不已也。漸亦自下而進也,至上九則曰鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉,以其進而知退也。上九雖居一卦之極,而在巽之上,巽非好進者也,故雖如鴻之自陸,已漸于木于陵,而復漸于陸,則進退可觀矣。嗚呼!君子所貴于巽者如此哉!
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易经兑为泽卦的“九四:商兑未宁,介疾有喜。”爻的详细解释。
天雷无妄() 无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。 《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,...
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困:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。 【释名】:坎宫室也,巽木也,坎阖巽,屋中生木,困之字也。《说文》云:“故庐也。庐者二亩半一家之居,居必有木,树墙下以桑是也...
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人。[清]陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第六卦_讼卦:天水讼卦...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先...
本文内容是作者[明]杨爵《周易辩录》中对《地泽临卦》的详细解释,卦辞:临,元,亨,利,贞,至于八月有凶,彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也...
天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤。朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十四章:下經第三十三卦_遯卦:天山遯...
本文内容是作者[宋]郑汝谐撰《易翼传》中对周易六十四卦《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随...
本文内容是作者[明]叶山撰《叶八白易传》中对《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章,柔得中...
易经风水涣卦的“六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。”爻的详细解释。
山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解。刘大钧《周易古经白话解》上经:第二十二卦_贲卦:山火贲(离下艮上) ...
本文内容是作者[清]刁包撰《易酌》中对《坎卦》的详细解释,卦辞:坎,习坎,有孚,维心亨,行有尚,彖曰:习坎,重险也,水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以刚中...