【周易下经】第40卦-解卦䷧雷水解卦（坎下震上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷四》

䷧【坎下震上】

解。利西南。无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得衆也；其來復吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉！

解自艮來，以二為主。下艮以三之剛，易二之柔而為坎。上艮以上之剛，易四之柔而為震。下坎為險，上震為動。險以動者，先險而後動也。動而免乎險者，動出乎險也。動乎險中則為屯，動乎險外則為解。利西南者，坤為西南，為衆。二用而柔，變坎為坤，於卦為豫。利建侯行師，往得衆也。无所往者，二不變也。剛自三來，為卦之主，復也。剛應乎五，得中而吉，解之本體也。有攸往者，二既變也。以柔居隂，不失其初，夙也。隂宗乎四，有功而吉，解之變體也。以本體言之，坎為雨，震為雷，時當驚蟄，雷雨作焉。乾為木果，震、坎、艮皆得乾之一陽，故剥之上艮為碩果，此卦之震、坎為百果也。震為草木，為蕃鮮，百果草木皆甲坼，天地之解也。故曰：解之時大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

雷行於未雨之先為屯，雷動於既雨之後為解。雷者天之威，雨者天之澤。威中有澤，刑獄之有赦宥也。過誤者赦而不問，有罪者宥而從輕，君子所以推廣天地之仁心也。

初六：无咎。象曰：剛柔之際，義无咎也。

初以柔居陽位，本不當，疑若有咎。然上與四應，剛柔交際，理應免咎。歸妹所謂吉相承者，用為此爻也。

九二：田獲三狐，得黄矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。

二居地上為田，三伏於坎之宂為狐，二為解之主，上與五應，三以隂柔介乎其間，必射而獲之，則三變為剛，狐去而矢得矣，與射雉一矢亡之義同。貞吉者，二守剛為貞，孚五之柔為得中道，所以為吉。未濟以三為狐，亦居二坎之中也。

六三，負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也。

内卦坎上，復互坎三，以隂柔居二險之中，為解之間。上負四，下乘二，上下皆陽剛，君子一小人處於其間，豈不可醜？與上相敵，寇戎之至，已實致之，又將誰咎？貞吝者，守柔為正，居既失位，上又无應，不知變焉，吝也。

九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當位也。

拇者，足之大指，謂初也。初之柔本應乎四，四以剛居隂，於位未當，又為二所間，志欲合而足不隨，汝之拇解矣。必用而柔，於卦為師。九二以剛居中，為師之主，衆柔之朋俱至，四乃得與初同孚乎二，故師之六四曰師左次，无咎者，不可用而為解也。

六五：君子維有解，吉。有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

五用而剛，於卦為困。履剛中之位，以解天下之難，維君子能之。二自變為柔，以孚乎五，則小人退聽，險難既平，其吉宜也。困之九五利用亨祀，正指二之變也。

上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

二五相應，三介其間。二指三為狐，居坎穴也。五指三為隼，居離中也。故二與五皆欲射而獲之。五，公也。離中虚外堅，墉也。五在高墉之上，變三之柔為剛，悖者解矣，是公用之也。上既得應，亦无不利。