屯:元亨利貞;勿用有攸往,利建侯。
屯,震下坎上。震,動也,故可以大亨。坎,險也,故利於守正。勿用有攸往者,以在坎險之中,宜守其正而俟其亨,不可躁動也。利建侯者,震陽卦,一君而二民,有立君之象也。
初九,磐桓,利居貞,利建侯。
初九為成卦之主,故其爻辭亦彖辭之意。磐桓即彖之勿用有攸往也,利居貞即彖之利貞也,利建侯即彖之利建侯也。觀利建侯之占,則又與乾之利見大人意同。
六二,屯如邅如,乘馬班如,匪宼㛰媾。女子貞不字,十年乃字。
二處動體,而乘初之剛,有險在前,故曰邅如班如,言欲動而不能也。以隂居隂,柔順之至,故又曰匪宼㛰媾,言二逼於初陽,而為陽所求,陽非為寇,乃求為㛰媾也。居中得正,非輕動者,故又曰女子貞不字,言其能以貞正自守,而非其正應者不從也。九五剛中,與二為應,故又曰十年乃字,言相求以道,則始雖有難,而終必合也。
六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。三不中不正,无應而往求,此小人之道也。而以君子言之者,以君子之道勉其人也。若占者為君子,固當以小人之道為戒矣。
六四,乘馬班如,求㛰媾,往吉,无不利。
四與初為應,㛰媾也。初求於四,四亦求於初,為隂陽相求之正道,故往吉无不利。此爻之占,上進則艱阻,而下交則有合也。
九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。
坎為水,膏澤之象也。五陽剛得位,宜施其膏澤者。然在於險中,未能自出其應,又弱不能輔助,而初九方得民於下,是則五雖有其膏澤,而屯塞不能施也。為人上者,於此時以小而正之,猶可吉也。若欲大正之,不免凶矣。小正者,以漸而正之也。盖小正則吉者,以在於其位而為所可為也。大正則凶者,以時勢既失而不可以強為也。為可為於可為之時則從,為不可為於不可為之時則凶,可无愼哉!
上六,乘馬班如,泣血漣如。
屯之極,乃亨之時也。而上六處屯極,則隂柔无應,不離於險,是安有亨之時哉?乘五之陽,進无所之,乘馬班如之象也。坎為血卦,又為加憂,泣血漣如之象也。
胡氏曰:二乘初,上乘五,四應初,亦云乘,皆以上乘下之義。其說得之。
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