古人在《易经》中记载的都是人们为达到某种目的而进行的各种活动，并且这些活动都是合情合理的，有《系词》为证，祥见《系词·上》易有圣人之道四焉，……以动⑴者尚其变⑵……。 

注释：⑴动：行动（为达到某种目的而进行的活动。）。《国语·周语上》：“夫兵戢而时动，动则威。”

      ⑵变：《汉语大词典》通“辩”。正当。（合情合理。）。《礼记•礼运》：“故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。”

笔者发现【巽】九五爻辞记录的就是三千年前的官员恭顺地服从调动的故事：

【巽】九五 贞⑴吉⑵，悔⑶亡⑷，无不利。 无⑸初⑹，有⑺终⑻，先庚⑼三⑽日⑾，后庚三日，吉。

【译】九五 官长具备恭顺作风是位好官，能悔改过去的不足，没有什么不利的。其不是才开始这样为官的，是他具有优秀的素质始终这样做，以前曾经对其官职进行过变更，可他仍然在整个任职时间内始终如此，以后对其官职进行变更他也会在整个任职时间内继续这样做，此等官长是令人满意的。

注释：⑴“贞”官长。《易·师·彖》：“贞，正也。能以众正，可以王矣。”（正：官长。《左传·襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。”） 

       ⑵“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

       ⑶“悔”悔改，改过。《后汉书·鲁恭传》：“亭长乃渐悔，还牛，诣狱受罪。”

       ⑷“亡”过去的。辛弃疾《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》词：“追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。”

       ⑸“无”副词。表示否定。不。《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”

       ⑹“初”副词。表示时间、频率。刚刚，才。《史记·秦始皇本纪》：“天下初定，又复立国，是树兵也。”

       ⑺“有”素质，本质，禀性。《康熙字典》：又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。（质：素质，本质，禀性。《列子》：“太素者，质之始也。”）

       ⑻“终”始终。《汉书·李广传》：“他日射之，终不能入矣。”

       ⑼“庚”通“更”。变更，更换。《康熙字典》又《玉篇》庚犹更也。《易·巽卦》先庚三日，后庚三日吉。【本义】庚，更也。事之变也。（事：官职。）

       ⑽“三”整。《汉语大词典》 终。汉扬雄《太玄·进》：“三岁不还。”范望注：“三，终也……山川高险，终岁不还，以谕难也。”（终：整。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”）

       ⑾“日”日子，某一时间。《诗经·豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。”

声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076