《旅》初六爻辞说的是出门在外旅行一定要注意安全,防止自身受到伤害。
详解如下:
【旅】初六 旅琐⑴琐,斯⑵其⑶所⑷取⑸灾⑹。
【译】初六
【旅】初六 象曰 旅琐琐,志⑺穷⑻灾也。
【译】象“旅行途中要小心再小心。”其意愿是阻止伤害发生。
注释:
【旅】六五 射雉,一矢亡,终以誉命。
【旅】六五 象曰 终以誉命,上逮也。
现有关注解周易的资料这样注解这断爻辞、象辞:
【白话】六五 射野鸡,丢失一只箭,最后会有名声与禄位。
象曰 最后会有名声与禄位,是因为往上获得支持。
这种注解从表面上看似乎合理,但仔细推敲一下就令人生疑了:
首先:此卦为旅卦,所写的应与旅行有关,不是射猎的卦。
其次:射野鸡又丢了箭,还能有名声与禄位。未免古代的名声与禄位的取得也太容易了吧!
再者:象辞中的“逮”这里译成“获得”。然而查遍古今各种解读古文的字典没有支持这样解释的。
其实这里的“雉”是古代掷色子的采名;“矢”是古代投壶用的筹码。
《直方周易》认为应这样解:
【旅】六五 射⑴雉⑵,一⑶矢⑷亡⑸,终⑹以⑺誉⑻命⑼。
【译】六五
注释:
【旅】六五
【译】象“他终于因为玩乐而名声远扬。”是说他是上等地文雅安闲。
注释:
【旅】上九 鸟⑴焚其巢⑵,旅人先笑⑶后号啕。丧⑷牛于⑸易⑹,凶。
【译】上九
【旅】上九
【译】象
注释:
⑵“巢”简陋的住处。《礼记·礼运》:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。”(橧zēng
⑶“笑”显露愉悦的表情,发出欣喜的声音。
⑷“丧”丧失;失去。《韩非子·五蠹》:“偃王行仁义而丧其国。”
⑸“于”引出动作、行为的时间、处所、对象、范围和原因的介词。可译为: 在、向、到、从、对于、由于、在…中。、在…方面(上、中)《后汉书·列女传》:“捐金于野。”
⑹“易”改变:易手,易地。《列子·汤问》:“寒暑易节,始一返焉。”
⑺“以”认为……是……。《史记·陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”
⑻“上”上等,等级高或品质良好。《战国策·秦策》:“上客从赵来。”
⑼“义”《汉语大词典》理应。《易·需》:“彖曰:需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。”高亨《周易大传今注·需》“附考”:“《易传》常以义为宜。义、宜古通用。《旅·象传》曰:’以旅在上,其义焚也。’《释文》:’一本作宜其焚也。’此本书义、宜通用之证。”
⑽“终”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》;“愿终守之。”
⑾“莫”无,没有。《诗经·小雅·天保》:“天保定尔,以莫不兴。”
⑿“之”指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们。《左传·僖公三十二年》:“郑商人弦高将市于周,遇之。”
⒀“闻”知识;见闻;消息。《论语·季氏》:“友直,友谅,友多闻,益矣。”
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