赵庚白《直方周易》时乘六龙以御天——决定季节变化的两大因素
软件介绍
对于乾卦彖辞“时乘六龙以御天”中“六龙”的解释一直争论不休，
有人说：“六龙”，指乾卦的六爻。
然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龙”字，九三、九四爻辞中根本没有“龙”字，将“四龙”说成是“六龙”实属牵强。
还有人说：古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。
明明是“时乘六龙以御天”到这里却变成“天子乘六龙以御天了”？查遍古今字典也没有将这个“时”解释成“天子”的。
还有几种说法都经不住推敲，恕不赘述。
实际乾卦彖辞是在颂扬乾卦所代表的苍天，古人对老天很敬畏，希望四季分明，风调雨顺，政局安定，这样人们的农耕活动就会有好收成，天下才能太平。“时乘六龙以御天”中的“六龙”是古人认为决定季节变化的两大因素，其中的“六”是指《黄帝内经》中记载的主导季节变化的风、火、暑、湿、燥、寒“六气”；而“龙”是指在历法还不完备的古代，人们用于观测天象、判断季节、确定农时依据的“龙星”。详解如下：
【乾】彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。
【译】判断曰：伟大啊乾卦代表的苍天空间宏大，是宇宙间一切物类依托的本源，并且统率着日月星辰运行。乌云随风漂行甘霖散布大地，众多物种生长变化形成新的形体，日月周而复始地运行，风、火、署、湿、燥、寒六气各居其位季节形成，季节交错出现是六气以及龙星在驾驭着四时寒暑交替。天上的气候按规律变化，万物各自正常按其特点生存，护理培育的适合又逢太平盛世，并且人们耕种的意志坚定，确切地表明会生产出众多物产，天下和睦安宁。
此彖辞篇幅较长，下面将其分段注解。
【原文】彖⑴曰：大⑵哉⑶乾元⑷，万物⑸资⑹始⑺，乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说：伟大啊乾卦代表的苍天空间宏大，是宇宙间一切物类依托的本源，并且统率着日月星辰运行。
注释: ⑴“彖”断，判断。欧阳修《新营小斎凿地炉辄成》诗：“周公彖吉凶。”
⑵“大”不平常、重要的、伟大的。 《文选·石崇·思归引序》：“余少有大志，夸迈流俗。”
⑶“哉”《说文》:“言之间也。”表感叹。《史记·陈涉世家》：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
⑷“元”大。《尚书·大禹谟》：“天之历数在汝躬，汝终陟元后。”孔传：“元，大也。”
⑸“万物”宇宙间的一切物类。《荀子·不苟》：“天地为大矣，不诚则不能化万物”
⑹“资”凭借的本钱，依托。《老子·二十七章》：“故善人者不善人之师，不善人者善人之资。”
⑺“始”根本，本源。《国语·晋语二》：“坚树在始。”韦昭注:“始，根本也。”
⑻“乃”而且，并且。《战国策·韩策》：“非独政能也，乃其姊烈女也。”
⑼“统”总管，统率。《尚书·周官》：“冢宰掌邦治，统百官。”
⑽“天”古人指日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然之体。《庄子·大宗师》：“知天之所为者，知人之所为者，至矣。”
【原文】云行⑴雨施⑵，品物⑶流形⑷。
【译文】乌云随风漂行甘霖散布大地，众多物种生长变化形成新的形体，
注释: ⑴“行”运行。《荀子·天论》：“天行有常。”
⑵“施”散布。《孟子·尽心上》：“其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体。”
⑶“品物”万物，众物。《国语·楚语下》：“天子遍祀群神品物，诸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其礼，士、庶人不过其祖。”
⑷“流形”变化成形。《随书·高祖纪上》：“五气陶铸，万物流形。”
【原文】大明⑴终始⑵，六⑶位⑷时⑸成，
【译文】日月周而复始地运行，风、火、署、湿、燥、寒六气各居其位季节形成，
注释: ⑴“大明”泛指日、月。《管子·内业》：“乃能戴大圜而履大方，鉴於大清，视於大明。” 尹知章 注：“日、月也。”
⑵“终始”周而复始。《史记·孝文本纪》：“鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。”
⑶“六”指“六气”。《黄帝内经》讲“五运、六气。”统年。
六气《资料》：
初之气，厥阴风木，主春；
二之气，少阴君火，主夏；
三之气，少阳相火，主盛夏；
四之气，太阴湿土，主长夏；
五之气，阳明燥金，主秋；
六之气，太阳寒水，主冬，亦称为终之气。
⑷“位”使居其位。《吕氏春秋·离俗》：“吾子胡不位之？请相吾子。”
⑸“时”季，季节。《国语·周语上》：“三时务农，一时讲武。”
【原文】时乘⑴六龙⑵以⑶御⑷天⑸。
【译文】季节交错出现是六气以及龙星在驾驭着四时寒暑交替。
注释: ⑴“乘”交错(出现)。汉· 贾谊《论积贮疏》：“兵旱相乘，天下大屈。”
⑵“龙”星名。龙星。《左传·僖公五年》：“龙尾伏辰。《疏》角亢氐房心尾箕为苍龙宿。”
下图即苍龙宿第二课星——心宿二星又称“大火星”（即“龙星”）
【图解】大火星（龙星）就是天蝎座α星，是那条大蝎子的心脏位置，在中国古代，因属东方苍龙七宿的心宿，所以也叫心宿二。这颗恒星是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年农历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”，所以才叫大火星的。（由于大火星属于苍龙宿所以又称“龙星”）
《附列资料》大火星（龙星）的规律：
根据晋
在历法还不完备的古代，“大火（龙星）”星明亮，就成了人们观测天象、判断季节、确定农时的依据。所以明末清初的学者顾炎武在《日知录》里说：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。”
⑶“以”助词。在句中的作用相当于一个音节，不表义。《诗经·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”
⑷“御”泛指驾驭一切运行或飞行之物。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”
⑸“天”古人指日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然之体。《庄子·大宗师》：“知天之所为者，知人之所为者，至矣。”
【原文】乾⑴道⑵变化，各⑶正⑷性⑸命⑹，保⑺合⑻太和⑼，
【译文】天上的气候按规律变化，万物各自正常按其特点生存，护理培育的适合又逢太平盛世，
注释: ⑴“乾”象征天。朱骏声《说文通训定声》：“达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。”（天：天气，气候。）
⑵“道”指法则、规律。《荀子·天论》：“脩道而贰,则天不能祸。”
⑶“各”各自。《尚书·汤浩》：“各守尔典。”
⑷“正”正常。《论衡·无形》：“遭时变化，非天之正气。”
⑸“性”事物固有的性质、特点。《左传·昭公二十五年》：“因地之性。”
⑹“命”生存，生活。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。又李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”
⑺“保”护养（保护养育，护理培育：护养秧苗）；育。《说文》：“保，养也。”
竞价托管 抖音代运营 招生通 游戏攻略 秦皇岛人才网 石家庄人才网 周易 易经 信息流广告 代理招生 教育培训 二手车 游戏推荐 网络推广 PS修图 朋友圈文案 宝宝起名 零基础学习电脑 电商设计 买车咨询 职业培训 自学教程 产业库 服装服饰 律师咨询 河北信息网 搜救犬 Chat GPT中文版 语料库 范文网 招生代理 旅游攻略 工作总结 精雕图 非物质文化遗产 二手车估价 情侣网名 爱采购代运营 保定人才网 黄金回收 情感文案 古诗词 河北人才网 河北人才网 衡水人才网 培训招生 石家庄点痣 微信运营 养花 名酒回收 石家庄代理记账 戏曲下载 男士发型 女士发型 搜搜作文 唐山人才网 铜雕 关键词优化 围棋 chatGPT 读后感 玄机派 企业服务 法律咨询 chatGPT国内版 文玩 chatGPT官网 励志名言 儿童文学 字典 公司注册 AI写作栈 抖音代运营 游戏攻略 网络知识 十大品牌排行榜 商标交易 承德人才网 邢台人才网 模型机 好做题 高度酒 沐盛有礼 企算易 聚职讯 造纸术 兴趣爱好 游戏攻略 风信子 心理咨询 河北生活网 考研真题 知识星宿 石家庄网络推广 石家庄人才网 石家庄网络营销 培训网 游戏攻略 大可如意 好书推荐 万能实习生 代理招生 语料库 范文网 工作总结 易经
