《周易》作者在第四十七《困》卦九四的爻辞中记载了一个慈善者在老百姓遇到缺少犁铧尖的困难时，用车装着犁铧尖对百姓进行捐赠的事迹。

【困】九四 来徐⑴徐，困⑵于⑶金⑷车，吝⑸，有⑹终⑺。

【译】九四 到来的速度缓慢，困难出在装运犁铧尖的车上，因道路难行，这个地域的道路始终这样。

【困】九四 象曰“来徐徐”，志在⑻下⑼也。虽⑽不⑾当⑿位⒀，有⒁与⒂也。

【译】象“到来的速度缓慢。”是说志向是问候百姓。即使没有担当什么官职，有的人也是会对窘困者进行施与的。

注释: ⑴“徐”缓慢。《战国策·楚策四》：“其飞徐而鸣悲。”

      ⑵“困”遇到困难，被困住。《论语·季氏》：“困而学之，又其次也。”

      ⑶“于”介词。引出动作的时间、处所、对象、范围和原因的介词。可译为：在、向、到、从、对于、由于、在……中、在……方面。《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝。”

      ⑷“金”犁铧尖。《周礼·考工记·匠人》“耜广五寸，二耜为耦。” 汉郑玄注：“古者耜一金，两人并发之……今之耜岐头两金，象古之耦也。” 孙诒让正义：“金即耒专铁刃着于庇者也。”

      ⑸“吝”古“吝”与“遴”同。行路艰难。《说文解字》：“遴，行难也。”（吝：《康熙字典》又與遴通。《前漢·王莽傳》性實遴嗇。）

      ⑹“有”通“域”。地域，州城。《诗经·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”（九有：九州。）

      ⑺“终”始终，自始至终。《战国策·魏策》：“受地于先王，愿终守之。”

      ⑻“在”存问，问候。《左传·襄公二十六年》：“吾子独不在寡人。”

      ⑼“下”臣下，百姓，群众。《左传·昭公十八年》：“于是乎下陵上替，能无乱乎?”

      ⑽“虽”即使…也，纵使。《虞初新志·秋声诗自序》：“虽人有百口,手有百指,不能指其一端。”

      ⑾“不”用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。《韩非子·喻老》：医之好治不病以为功。”

      ⑿“当”掌管，担当。《国语·越语上》：“当室者死，三年释其政。”

      ⒀“位”职位，官爵。《孟子·万章下》：“以位，则子君也，我臣也。”

      ⒁“有”有的人。《左传·僖公十六年》：“城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：‘齐有乱。’”

      ⒂“与”赐予，施予，给予。《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。”

      从这里可以看出在三千年前的商周时期就有人在做慈善事业。

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