【本经】大⑴过⑵。栋⑶桡⑷,利⑸有⑹攸⑺往⑻,亨⑼。
【译】本经
注释:⑴“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对《尚书·禹贡》:“奠高山大川。”
声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076
【易经·井】九二 井谷射鲋,瓮敝漏。 《汉语词典》是这样解释“射鲋”的:射取小鱼。 出处:《易·井》:“井谷射鲋,瓮敝漏。” 高亨 注:“井谷犹井口也。山口出水...
【大壮】六五 丧羊于易,无悔。 《易经》所记录的内容都来源于生活。此爻辞记述的是我国古代游牧民族实行逐水草放牧,一年内冬夏之际转换牧场,三千年以后的现在新...
《周易》作者在第四十七《困》卦九四的爻辞中记载了一个慈善者在老百姓遇到缺少犁铧尖的困难时,用车装着犁铧尖对百姓进行捐赠的事迹。 【困】九四 来徐⑴徐,困⑵于⑶金...
【乾】九五 飞龙在天,利见大人。 现很著名的某大学哲学系教授将此爻辞解释为: 【译】九五 龙飞翔在天空,适宜见到大人。 《易经》中的爻辞、彖辞都是用真实情况来言...
【易·大畜】六四 童牛之牿,元吉。 现主流注解周易的资料将此爻辞译为: 【白话】六四 在小牛角上绑了横木,最为吉祥。 经查证“童牛”在古文中意为“没有长角的小...
笔者发现《易经》中这个“易”字在古文中有“整治”的意思,周文王作《易》主要是为了给周王朝用来研究行政事务治理天下的,而非传统观点认为的《易经》只是一部占卜书籍。...
【鼎】初六 鼎颠趾,利出否,得妾,以其子,无咎。 此爻辞记述的是古人善待女奴仆犹如自己子女的感人故事。 详细解释如下: 【鼎】初六 鼎颠⑴趾⑵...
【乾】九二 见⑴龙⑵在⑶田⑷,利⑸见大人⑹。 现注解周易的资料将此爻辞解为: 【译】九二 龙出现在地上,适宜见到大人。 我们知道“龙”是传说中的一种长形、有...
古人在《易经》中记载的都是人们为达到某种目的而进行的各种活动,并且这些活动都是合情合理的,有《系词》为证,祥见《系词·上》易有圣人之道四焉,……以动⑴者尚其变⑵...
《周易》第二十八卦【大过】卦辞:大过,栋桡。利有攸往,亨。 传统的注解《周易》的资料将此卦辞中的“栋桡”均解释成“栋梁弯曲” 首先这里的“栋”本...
《坤》上六 龙战于野,其血玄黄。 现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这句爻辞的: 【译】上六,龙在旷野里战斗,流出黑黄色的血。 ...
《易经》这部著作同现代的大部分文学作品一样都是来源于生活,以下这段系词中的“象”既不是传统意义上所说的“卦象”,也不是“形象”,而是指发生在古人生活中的值得学习...
《旅》初六爻辞说的是出门在外旅行一定要注意安全,防止自身受到伤害。 详解如下: 【旅】初六 旅琐⑴琐,斯⑵其⑶所⑷取⑸灾⑹。 【译】初六 旅行途中要小心再小心,...
乘马班如,泣血涟如。出自《易经·屯》上六。屯卦上卦为水下卦为雷,卦象表示雷雨将至。 上六爻辞说的是暴雨到来之前先刮大风的自然现象。与悲伤流泪无关。 详解如下: ...