大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(宋
节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦(兑下坎上)-(宋
噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-(宋
解卦(雷水解卦)【震宫二世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:少阳|地位:少阳】【周易下经】第40卦-解卦䷧雷水解卦(坎下震上)-(宋
渐卦(风山渐卦)【艮宫归魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阴】【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦(艮下巽上)-(宋
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】【周易十翼】乾卦文言传(宋)鄭汝諧撰《易翼傳•上经》上
噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-(清
噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-(元
家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(元
(清)王宏撰《周易筮述•卷五》卦德第九周易筮述卷五華隂王宏撰撰乾,健也;坤,順也;震,動也;巽,入也;坎,陷也;離,麗也;艮,止也;兌,說也。安定胡氏曰:乾象天,運行不息,故為健。坤象地,能承順事,故
颐卦初九地位难知之始(当位);变坤错乾综坤。初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。象曰:观我朵颐,亦不足贵也。朱熹:“灵龟”,不食之物。“朵”,垂也。“朵颐”,欲食之貌。初九阳刚在下,足以不食,乃上应六四之阴
易经六十四卦之剥卦六二爻正解地位多誉之时(中正);变坎错离综坎。六二:剥床以辨,蔑贞凶。象曰:剥床以辨,未有与也。六二,剥床以辨,蔑贞凶。朱熹:“辨”,床干也,进而上矣。程传:“辨”,分隔上下者,床之
《易经》屯卦曰:“六二,屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。”陆德明《释文》引马融云:“邅,难行不进之貌。”古之说《易经》者,均以“乘马班如”意同“屯如邅如”。子夏《传》即云:“班如者
兑为泽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:艮为山|综卦:巽为风|交互卦:风火家人兊,亨利貞。彖曰:兊,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死。
水风井卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火雷噬嗑|综卦:泽水困|交互卦:火泽睽井,[釋文]井,精領反,《字林》作丼,子挺反。【集解】宋衷曰:世本云:化益作井,化益伯益也,堯臣。[釋文]鄭康
(清)张惠言撰《易义别录》状态:待补全文(清)张惠言撰《易义别录》介绍〖易义别录〗十四卷。清张惠言(1761-1802)撰。惠言认为古代《易学》,无不依经附传,承师论法。而王弼《周易注》流行,古师之说
心易發微伏羲太極之圖正南純陽方也,故畫為乾。正北純陰方也,故畫為坤。畫離于東,象陽中有陰也。畫坎于西,象陰中有陽也。東北陽生陰下,于是乎畫震。西南陰生陽下,于是乎畫巽。觀陽長陰消,是以畫兌于東南。觀陰
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷六:三方二州§三部二家:止:阴大止物于上,阳亦止物于下,下上俱止初一:止于止,内明无咎。测曰:止于止,智足明也。次二:车轫俟,马酋止。测曰:车轫俟,不可以行也。次三:关
刘大钧《周易传文白话解》说卦传①案马王堆出土帛书《系辞》杂有今本《说卦》前三章,《隋书·经藉志》载:“及秦焚书,……唯失《说卦》三篇。”可以断定《说卦》在流传过程中有错简、误论现象。因材料的限制,无法
观卦(风地观卦)【乾宫四世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阴】(清)朱軾《周易傳義合訂•卷四》【上经】第20卦-观卦