【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-[宋]丁易东撰《易象义•卷三》

[宋]丁易东| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)

【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-(宋)丁易東撰《易象義•卷三》

䷓【坤下巽上】

觀:盥而不薦,有孚顒若。

觀二陽四陰之卦,以四陰言之,則觀為之主,四陰之卦自此而來;以二陽言之,則自臨來,以初二易五上則為觀。觀,坤下巽上者也。坤為衆,巽為多,白眼所以謂之觀。觀,示也。觀示之觀,去聲;觀視之觀,平聲。下之四陰,上觀二陽;上之二陽,亦為四陰之所仰觀也。或曰闕謂之觀,所以垂象魏者,卦疊艮之畫,有門闕重複之象。盥而不薦,世謂薦則誠意散,不薦則誠意未散,非也。盥手于東洗,衆所見也。薦于壇上,背壇下之人,衆目不能見矣。此以觀取義,但見其盥,不見其薦,故曰觀盥而不薦。有孚顒若,有孚,孚其誠敬也,二五相應也。顒若,傾仰之義。

以象變言之,臨之二陽上矣,切近于隂者五也。五為成卦之主,觀自臨來,臨體有兑,兑為澤水也。兑伏艮變,又有互艮焉。艮為手,手出水中,故為盥。上為宗廟,艮為鬼門,巽為入,入宗廟鬼門而盥手,將薦之象。坤為牛,兑為殺,殺牛薦也。兑體隱矣,不殺則未薦也。此卦以觀盥而不薦,誠意示人取義。

初六,童觀,小人无咎,君子吝。

初去陽最下最遠,遠而下,所觀不審者也。坤為冥昧,爻又不正,小人之觀君子,豈足以知君子哉?然小人之觀君子,則由闇入明,故无咎。君子如此,則吝矣。

以象變言之,初六應四,有互艮,艮為少男,童也。或曰坤為吝嗇,故曰吝,恐失之泥。

此爻如童子之觀大人,乃小人之道也。

六二,闚觀,利女貞。

坤為闔戶,爻位居隂,有女闚觀之象。然闚觀者,女子之之貞,非丈夫之大觀也,故利女貞。以六居二,正也。女而非貞,則鑚穴隙相窺者,非利矣。

以象言之,五互艮為門闕,六二本離,坤之中女也。六二應五,而五為巽體,巽,長女也,又為目,離伏則有闔戶而闚觀之象。

此爻為女子之觀,非君子之觀也。

六三,觀我生,進退。

我謂九五,五陽為生,生謂五之所動作也。五巽體為進退,三不當位,在上下之際,近上欲進,在下欲退。又三陽欲進,六陰欲退,故亦有進退之象。六三之進退,在九五不在六三,觀九五而知可進可退之義焉。

此爻言觀五所行,而自為進退也。

六四,觀國之光,利用賓于王。

將近于五,觀之審矣。已入上體,故有觀國之光之象。近君,故有利用賓王之象。周禮大行人:以九儀辨諸侯之命,等諸臣之爵,以同邦國之禮,而待其賓客。所以賓于王也。

以象變言之,坤為國,四五相易,六四上賓于五,五下接之,則六四有坎,而九五有離矣。光也,六四巽也,動則為乾。乾,王也。乾,西北之卦賓位。古者坐賓于西北,賓于王也。巽,東南主人之位也。巽為本爻之主,變而之乾,則為乾之賓矣。

此爻近君,故有賓于王義。

九五,觀我生,君子无咎。

九五之君,為下四隂之所觀,故必自觀,然後能為民所觀也。觀我生,九五自觀也。陽為生,下應坤,坤資生,亦有生義。君子則有剛中正之德者,觀我生,君子也,斯无咎矣。

以象變言之,生,動作也。變而之二,即我之動作也。之二成互震,震亦生也。

此爻乃人君為民所觀,先反觀諸己之象。

上九,觀其生,君子无咎。

上觀其生,觀九五也。九五得位,君道也。上九處九之上,師道也。故觀九五之動作為何如也。果君子也,无咎矣。

此爻在五位之上,非民觀君,乃師臣觀人主之動作者也。

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