【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-[元]龙仁夫撰《周易集传•卷二》

[元]龙仁夫| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)

【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-[元]龍仁夫撰《周易集傳•卷二》

观卦:䷓【坤下巽上】

觀卦,觀為人所觀也。以卦體言,二陽居上,四隂仰而觀之,故曰觀。以卦象言,巽風行坤地上,亦周觀歷覽之象。

二至四互坤,三至五互艮。

○朱子曰:觀為變,夾艮,蓋兩畫當一畫。

觀:盥而不薦,有孚顒若。

艮,北方鬼神卦。乾鑿度云:艮為鬼門,故言祭祀盥薦。艮手象孚,五上中實象顒。記文注引詩其大有顒,注:頭大也。巽廣顙象,亦卦首二陽象

總大旨言之,盥而不

薦,主下四爻隂虚而言。无有孚顒若,主上二爻陽實而言。入廟沃盥,祭之始事也。三獻而薦腥,五獻而薦孰,祭之盛節也。盥所以薦,未有不薦之盥。今云不薦,乃開端不及竟之意。然舉事雖不及竟,體段極是可觀。如臨祭之容於孚,誠顒顒隆重可觀仰也。此如孔子相魯而遽去,孟子為齊卿而遂行,雖殷薦之觀未能萬一,然休光令聞,去之千載,瞻望如新,此不薦孚顒說也。王弼引禘自旣灌之義釋盥薦,先儒因之,皆取誠敬不散之義,求之象旨不合。

觀卦體去剥不遠,賴九五之陽可觀爾。故彖辭在吉凶問,爻辭除四利賓外,无吉象。至彖傳大觀在上,中正以觀天下,此專指九五而言。自夫子意釋經傳者,宜各從本旨明之。舊說釋卦辭,即用大觀中正之義,非是。彖止顒若一語指五上,餘不然也。舊云卦名之觀音去聲,六爻之觀音平聲,稽之六十四卦,似无此例,並合依卦名去聲讀。鶴山魏氏曰:聞見先後上下等字,考諸義,二字可一。易、詩以來,東漢以前,韻語皆然。孫炎、沈約限以四聲韻切,始不可同日語矣。

初六,童觀,小人无咎,君子吝。

童,艮,少男象。初隂在下,去陽剛邈遠,所觀淺近,童子之觀也。以下占辭。

小人得之為无咎,君子則為吝也。

六二:闚觀,利女貞。

艮門闕】。

第20卦-观卦䷓风地观卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》二闚】,

自三至五為艮門闕,二以坤隂居其内,有女子内處而外闚之象。二之闚,非遠大之觀,乃女子之常分爾。故女道占之,宜於固守,而言外之意,則如恒五婦人吉,失子凶之比也。

六三,觀我生(句)。進退。

自三至五,互艮為背,有背倍人,反觀象。艮為成卦之主,故三五皆以。

我言,凡卦主爻例稱我,我生猶言我身。

爻體坤柔艮止,故但反觀我身而已。位剛應剛,有欲進意而不得直遂,故其占為乍進乍退爾。進退亦巽象。

艮背,義見艮彖及韓文集。

六四:觀國之光,利用賓于王。 第20卦-观卦䷓风地观卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》

第20卦-观卦䷓风地观卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》門闕】。

先儒云:艮内虚,有含光象,故大畜彖傳釋光,艮彖傳光明,皆艮體。愚按:觀為雙夾,艮門闕間,含光象尤著。上二奇實,門闕也;下四偶虚,光聚處也。下坤土為國,故言國之光。王九五:象賓稽類。乾象,乾西北卦,賓位也。四變曰觀之否,上卦有乾體。

五以陽剛中正為大觀,主國之光,皆五光也。天下之觀,莫明於近,四五相與家近,五之盛德,光華溢於國家政治間,四觀之熟矣。有道則見,此其時乎?故其占利用入賓于王朝也。詩言嘉賓,禮言賓興,古君臣間有賓主意。或曰:四,公侯位,此諸侯賓覲之吉占。

九五,觀我生,君子无咎。

觀我生義見六三。通六爻言,則五陽剛中正,為大觀主。分上下卦言,則上體巽也。稽類凡巽以下隂為主,入于上陽,陽受制焉。爻又兼艮止體,故五之象不過反觀我身而已。五之觀雖不能遠及,然陽剛中正,君子道也,故君子得之為无咎之占。語與初六小人无咎相對。

上九,觀其生,君子无咎。

艮為成觀之主,故三、五皆稱我。上已出艮三畫外,故變文云觀其生,義實與觀我生同,亦謂反觀其身爾。巽陽制於下隂,故其觀不能遠及也。君子占之為无咎,義與五。

周易集傳卷二

<經部,易類,周易集傳>

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