[宋]魏了翁撰《周易要义》全文在线阅读及PDF下载_易经注解

图书目录

书刊介绍

[宋]魏了翁撰《周易要义》书籍介绍

〖周易要义〗十卷。宋魏了翁（１１７８—１２３７）撰。了翁字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人，庆元进士，官至资政殿大学士，参知政事，佥书枢密院事。了翁治学。反对佛老学说，认为圣贤只言“寡欲”，不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”，推崇朱熹理学，主张与陆九渊接近，为南宋著名学者，有《鹤山全集》传世。—了翁认为，一些说经者仅知传诵成言，不能求详博，遂取诸经注疏之义，据事别类，汇成一帜，总名为《九经要义》，明代万历年间，其书尚存，故见于《内阁书目》，清初，诸经《要义》或存或佚，此书即为幸存之一部。魏氏治《易》，在大旨上赞同以象数之理说解《周易》，折中于汉学和宋学之间。他认为，辞变象占是《易》的纲领，而繇彖象爻之辞，画爻位虚之别，互反飞伏之说，秉承比应之例，一有不知，则义理缺焉。其卷一分作上、中、下，卷二至卷七则分为上、下，每篇各分别数十条，每条之前则另起一行，以一句说解总括本条所释之事理，再配以节录旧注、疏阐明之，故《四库全书》，总目称其“采掇谨严，别裁精审”，尤利于后世学者的研究和阅读。王□《杂说》认为，孔颖达作《九经正义》，往往援引《纬书》亡说，欧阳公欲删除《纬书》之说，但并无结果，迨鹤山魏氏作《要义》，始加黜削，使《纬书》之言绝矣，则魏氏有廓清之功。魏氏删除《纬书》，其实并不可评价过高。纬书作为中国古典文献的一个部类，当然有其他部类文献所不具的价值，自有其存在的意义。虽然如此，但本书仍不失为宋儒治《易》的高水平之作。除《四库全书》本外，《五经要义》及《四部丛刊》均予收载。

[宋]魏了翁撰《周易要义》作者简介

魏了翁（1178年6月25日－1237年4月14日），字华父，号鹤山。邛州蒲江县（今属四川）人。南宋理学家、大臣。

魏了翁于庆元五年（1199年）中进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远掌权时，力辞召命。后历知汉州、眉州、遂宁府、泸州府、潼川府等地。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭到诬陷，被黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召入朝任权礼部尚书兼直学士院，旋即以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，封临邛郡开国侯。嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。

魏了翁反对佛、老“无欲”之说，推崇朱熹理学。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

[宋]魏了翁撰《周易要义》四库提要

周易要義十卷，宋魏了翁撰。了翁字華夫，號鶴山，臨卭人。慶元五年進士，官至資政殿大學士、參知政事、僉書樞密院事，事迹具宋史本傳。了翁以說經者但知誦習成言，不能求之詳博，因取諸經註疏之文，據事别類而録之，謂之九經要義，此其中之第一部也。方囘桐江集有周易集義跋，載了翁嘗言：辭變象占，易之綱領，而繇彖象爻之辭，畫爻位虚之别，互反飛伏之說，乘承比應之例，有不知則義理闕焉。蓋其大旨主於以象數求義理，折衷於漢學、宋學之間。故是編所録，雖主於注疏釋文，而採掇謹嚴，别裁精審，可謂剪除枝蔓，獨擷英華。王禕雜說云：孔頴逹作九經正義，往往援引緯書之說，歐陽公常欲刪而去之，其言不果行。迨鶴山魏氏作要義，始加點削，而其言絶焉，則亦甚與以廓清之功矣。明萬歷中張萱重編内閣書目，載九經要義尚存儀禮七冊、禮記三冊、周易二冊、尚書一冊、春秋二冊、論語二冊、孟子二冊，又類目六卷本共為一編。今諸經或存或佚，不能復合，故以以世有傳本者各著於録。朱彝尊經義考羣經類中載九經要義二百六十三卷，注曰：分見各經。然各經皆載要義，而易類則但據宋志載了翁周易集義六十四卷，不載此書，似乎即以集義為要義。考方囘周易集義跋曰：鶴山先生謫靖州，取諸經注疏摘為要義，又取濓、洛以來諸大儒易說為周易集義，則為二書審矣。